和田玉主要分为:(1)白玉:颜色白中泛青，细腻，滋润，微透明，宛如羊脂者称羊脂玉;不透明，光泽较差者为白玉。 (2)青玉和青白玉:色呈深灰绿至蓝绿色，不透明;青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。(3)碧玉:深绿色(菠菜绿色)，质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把台湾和国外所产的软玉也统称为碧玉。(4)黑玉:主要 含分散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。如果完全是黑色的，称墨玉。(5)黄玉:是地表水中褐铁矿渗入白玉中造成的，米黄至黄

　　（你是否有藏品急于出手找不到地方？         ） 

　　（你是否有家里传下来的宝贝不知道是什么东西？） 

　　（你是否有老东西不知道它的年代？       ）     

　　（你是否有藏品需要鉴定？                  ）  

　　（如果你有以上问题，那我就能帮到你      ）  

　　此外 本公司拥有（钻石VIP会员1200余名、铂金VIP780余名、黄金VIP2500余名） 

　　合作单位及商户:中国招商银行、中国人寿保险、英国花旗银行、新加坡华侨商会、新加坡房地产商会、台湾（台北商会）、台湾收藏协会、香港法拉利俱乐部、香港游艇俱乐部、三亚艺术家联谊会、上海收藏联盟、上海浦发银行等 

　　虽说媒体不断地鼓吹说中国已经进入了“全民收藏”的阶段，但事实上大多数中国人对“艺术品”三个字还是比较陌生的。老百姓更多地接触到的是潘家园市场的假货，而对真正的高端艺术品了解还是相当的匮乏。就整个艺术品行业目前呈现出的状态而言，现在也是初级阶段。我们目前的状况和上世纪六七十年代香港、台湾的艺术品市场非常相似。上世纪60年代，随着亚洲“四小龙”经济的飞腾，香港、台湾出现了一批有钱人。这些人拥有了财富后，基本上都经历了一个“先比车，后比房，再比墙(看谁家墙上挂的画好)”的这样一个过程。 

　　这样的过程不仅发生在香港、台湾，就是欧美和日本一些经济发达的国家也都大抵如此，艺术品成了财富的唯一出口。我们国内目前的状况大抵还处在“比车”、“比房”的阶段，用不了多长时间，有钱阶层便会进入到“比墙”阶段。到那时，很可能这些富豪们的脾气秉性将会比香港、台湾同胞表现得更张扬疯狂。走向富强的中国也注定会成为高端艺术品的需求大国，艺术品的价格也会上涨到一个很高的区间内运行。 

　　本公司常年征集各类藏品定期举办拍卖会和私下交易交流会。征集范围 ；1.瓷器（高古瓷、明清瓷、青花、斗彩、五彩、珐琅彩、粉彩等）2.玉器（和田玉、岫岩玉、碧玉、墨玉等）3.书画 近现代字画 古籍善本 4.杂项 佛像、铜器、铜炉、各类名贵木材、田黄石、红珊瑚、沉香、宝石、翡翠、紫砂壶、错版币、邮票、十字绣、陨石 

　　公司成交比率第一瓷器成交率百分之40，第二玉器成交率百分之76，第三字画成交率百分之89，第四杂项成交率百分之60.公司正在打造零流拍率，未成交的藏品因素取决于价格，一个合理起拍定价决定了成交与否，所以公司特别邀请4大专家老师来公司坐镇对藏品进行更权威的估价以及市场定价。 

　　本公司目前是上海最大的拍卖公司，在未来2年内打进世界前十强国际型拍卖公司。 

　　一个人一辈子努力学习积累最多只能精通几个门类。所以一个专家什么都能鉴别这往往就是不可靠的瓷器鉴别不是嘴一说就行的明清时期，随着景德镇官窑的建立和发展，瓷器上的款识趋于系统化、规范化。民窑瓷器的款识则多种多样，纷繁复杂。以下按朝代分而述之。 明代洪武:洪武一朝，未发现任何带年款的官窑器。民窑也极少见，仅见有青花书写“福”、“寿”款者。此外，江西省玉山县发现“洪武七年二月二十七日造此”纪年款的青白瓷罐，款识刻划在罐腹，系罕见的具有明确洪武年款的器物。建文:未发现署年款的瓷器。永乐:明清两代，在瓷器上书写帝王年号作为款识，始于永乐。款式仅见有“永乐年制”四字篆书款一种，未见有楷书款。上海博物馆收藏一方明永乐时翰林学士沈度的端视，砚底刻“永乐乙未秋翰林沈度识”十字篆文，经仔细比较，与瓷器上永乐款识字体相似。因此，永乐官款可能由当时的翰林学士沈度书写后，再交工匠临摹写在瓷器上。永乐官器署款者不多，仅见有青花、白釉、青釉及红釉等瓷器上。青花器物中写帝王年号款的只见于压手杯上；此外，早年流失日本的一对永乐青花盖瓶，器身书“内府”二字，显系宫内用器。单色釉器，有刻款和印款两种体式。民窑青花器上有书写“福”、“禄”、“寿”等字的。宜德:宣德时期，帝王年号款激增，大多数为楷书，也有与永乐一脉相承的篆书款。  

　　古董鉴定专家名单 

　　李宗扬 

　　唐传庆 

　　蔡国声 

　　丘小君 

　　尚永红 

　　叶佩兰 

　　正德瓷工艺特征陆机，字士衡，吴郡（今江苏苏州）人。因其曾为平原内史，世称陆平原。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书 陆机传》），与弟陆云俱为我国西晋时期着名文学家，其实陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是我国古代存世最早的名人法书真迹。展子虔（约 550-617），北周末隋初杰出画家。渤海（今河北河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中 最古的一幅。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。美史史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展 子虔为唐以前杰出的四大画家。 

　　江苏省: 扬州、南京、徐州、连云港、宿迁、淮安、盐城、泰州、南通、镇江、常州、无锡、苏州。 

　　辽宁省: 沈阳、大连、朝阳、阜新、铁岭、抚顺、本溪、辽阳、鞍山、丹东、营口、盘锦、锦州、葫芦岛。 

　　山东省: 济南、青岛、聊城、德州、东营、淄博、潍坊、烟台、威海、日照、临沂、枣庄、济宁、泰安、莱芜、滨州、菏泽。 

　　陕西省: 西安、延安、铜川、渭南、咸阳、宝鸡、汉中、榆林、商洛、 

　　山西省: 太原、大同、朔州、阳泉、长治、晋城、忻州、吕梁、晋中、临汾、运城。 

　　四川省: 成都 、广元、绵阳、德阳、南充、广安、遂宁、内江、乐山、自贡、泸州、宜宾、攀枝花、巴中、达州、资阳、眉山、雅安。 

　　云南省: 昆明、曲靖、玉溪、丽江、昭通、思茅、临沧、保山。 

　　浙江省:杭州、宁波、湖州、嘉兴、舟山、绍兴、衢州、金华、台州、温州、丽水。安徽:合肥、宿州、淮北、阜阳、蚌埠、淮南、滁州、马鞍山、芜湖、铜陵、安庆、黄山、六安、巢湖、池州、宣城、亳州。 

　　福建省: 厦门、福州、南平、三明、莆田、泉州、漳州、龙岩、宁德。 

　　甘肃省: 兰州、嘉峪关、金昌、白银、天水、酒泉、庆阳、平凉、定西、陇南。 

　　广东省:广州、深圳、清远、韶关、河源、梅州、潮州、汕头、揭阳、汕尾、惠州、东莞、珠海、中山、江门、佛山、肇庆、云浮、茂名、湛江 

　　贵州省: 贵阳、六盘水、遵义、安顺 

　　河北省 石家庄、邯郸、唐山、保定、秦皇岛、邢台、张家口、承德、沧州、廊坊、衡水 。 

　　黑龙江省: 哈尔滨 、齐齐哈尔、黑河、大庆、伊春、鹤岗、佳木斯、双鸭山、七台河、鸡西、牡丹江、绥化。 

　　河南省: 郑州、开封、洛阳、平顶山、安阳、鹤壁、新乡、焦作、濮阳、许昌、漯河、三门峡、南阳、商丘、周口、驻马店、信阳 

　　湖北省:武汉、十堰、襄樊、荆门、孝感、黄冈、鄂州、黄石、咸宁、荆州、宜昌、 

　　湖南省:长沙、张家界、常德、益阳、岳阳、株洲、湘潭、衡阳、郴州、永州、邵阳、怀化、娄底。 

　　吉林省:长春、吉林市、白城、松原、四平、辽源、通化、白山。 

　　江西省: 南昌、九江、景德镇、鹰潭、新余、萍乡、赣州、上饶、抚州、宜春、吉安 

　　青海省:西宁、格尔木、德令哈。 

　　广西壮族自治区: 南宁、桂林、柳州、梧州、贵港、玉林、钦州、北海、防城港、崇左、百色、河池、来宾、贺州。 

　　内蒙古自治区: 呼和浩特、包头、乌海、赤峰、通辽、 

　　宁夏回族自治区: 银川、石嘴山、吴忠、中卫、固原 

　　乐瓷工艺特征 

　　款式仅见有“大明宣德年制”和“宣德年制”两种。大多数是六字二行“大明宣德年制”楷书，“宣德年制”四字款少见。刻款有楷有篆，以楷为主。未见有印款。款识外常围有单线圈、双线圈、长方框及长方框外加双圈等，也有无框圈的。宣德瓷器落款位置比较随便，底足、口沿、耳部、柄流、里心、器盖等处都有落款的，因此，曾有“宣德款识满器身”的说法。款识还见有“大德吉祥场”、“敬权”等，民窑青花中见有 “福”、“寿”等字款。正统、景泰、天顺:正统、景泰二朝未见任何带年款的官窑器。正统一朝，迄今仅见民窑器楷书“正统元年”和“正统捌年”款二例。景泰朝一件未见。董源简介－五代、北宋四大山水画家（南方山水画始创者） 

　　天顺朝仅见四件:一件印“天顺年造”款卵釉云凤纹瓷盘，为官窑器，现收藏于英国达维护特基金会。另两件书“天顺七年大同马氏造”；一件书“天顺年”三字，三件器物都是青花三足筒炉。成化:以青花楷书“大明成化年制”六字二行款为主，款识外，有的加双圈，有的加双方框，也有无圈框的。官窑罐类，还有在底足写“天”字款的。民窑款识有写“大明成化年造”、“大明年造”的。弘治:以青花楷书“大明弘治年制”六字两行款为主。 

　　另有“弘治年制”四字篆款，多为刻款。尚有以红彩写“弘治年制”和“上用”款的，亦系官窑器。民窑器有写干支年款的，如“壬子年制”(弘治五年，1492年)。也有写“金玉满堂”、“长命富贵”等吉语款的。 

　　正德:正德官款主要有“大明正德年制”六字楷款和“正德年制”四字楷款，其中以四字款居多。有书写款，也有刻划款。除了用汉文外，此时亦有用阿拉伯文和红彩梵文书写的款识。民窑器常见“正德年造”、大明年造”楷款，还有“长命富贵”、“天下太平”等吉语款。 

　　首先我要声明，发布这条求助经验的朋友把题目起的很大。古董类别繁多，例如:陶瓷、金石、书画、杂件等等，因不同种类鉴定方法各不相同。一般鉴定师都是专攻一个或两个方向，精通所有类别古董的鉴定师毕竟还是少数。 

　　鉴定一件古董除了要鉴定它的真伪、材质，为了更好确定它的收藏价值，还要判定它的具体年代、出处（是否为大师作品，又或者是官制还是民间作品）等，非常复杂。因此鉴定者除了古董的专业知识外，还需要掌握丰富的历史、文学、艺术、理化等方面的知识。因为篇幅关系，笔者不可能一一例举，只能简单说说几个比较具有代表性又常见的古董类别鉴定。 

　　步骤/方法 

　　陶瓷类 

　　不同时代、不同地区、不同窑口出品的陶瓷制品都有各自不同的风格特色，例如所采用的原料、火候、造型、纹饰、手法等。这些都可以从一些专业书上找到详细的说明。即使用现代技术高仿的赝品，只要仔细观察比对，还是会发现赝品是无法做到完全一致的模仿。 

　　常见的鉴定真伪方法有:看刀法是否流畅自然；釉面无耀眼浮光；用兽皮去擦可见极细小的细纹；真正出土的古董陶瓷上的土锈是渗入到瓷器里的，而仿制品的土锈经过反复擦拭是可以去除的；听音，瓷器因年代、原料、窑口不同，敲击发出的声音也不尽相同。要注意的是，有时候造假者为了做到以假乱真的效果，会采取“拼接”的手法，就是一件瓷器由真假两部分拼接而成，通常这发生在一些残缺的真品上。 

　　瓷器中，元青花、珐琅彩瓷尤为珍贵，然存世的真品凤毛麟角，可以说，现在市面上流传的十件中有九件是赝品或残缺品。有意收藏此类古董的爱好者要尤为当心。展子虔（约 550-617），北周末隋初杰出画家。渤海（今河北河间县）人。历北齐、北周，入隋为朝散大夫、帐内都督。曾在洛阳、长安、扬州等地的寺院画过许多壁画。善画故事、人马、山水、楼台；人物的描法细致，后再用色晕开人物的面部，神彩意度极为深致。展子虔所非《游春图》是我国目前发现的存世的山水卷轴画中 最古的一幅。据记载，他的《仙山楼阁图》以青绿勾勒为主，笔调甚为细密，后人称他为“唐画之祖”。美史史家称顾恺之、陆探微、张僧繇、展 子虔为唐以前杰出的四大画家。元代景德镇瓷器制作工艺隆庆瓷工艺特征荆浩 ，河内沁水（今山西省沁水县）人。中国五代后梁画家，字浩然，河内沁水（今山西省沁水县）人。生卒年不详，主要活动于9世纪至10世纪上半叶。荆浩工诗文，通经史。因唐末、五代中原一带战乱频繁，政局动荡，他遂绝意仕进，隐居于太行山的洪谷，自号洪谷子。据其所着《笔法记》记载，太行山洪谷深处，风景佳胜，有无数的古松“挂岸盘溪、披苔裂石”，使他为之惊异，遂携带纸笔，进行写生，“凡数万本，方如其真”。可见他擅长画山水树石，是与他隐居深山的生活和师法造化的艺术实践分不开的。他也能画壁画，据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载，他还曾在后梁的京城（今河南省开封市）双林寺院画过宝陀落伽山观自在菩萨一壁，颇受称誉。清代包釉彩瓷鉴定张 芝:生年不详，约卒于汉献帝初平三年（约公元192年），敦煌酒泉（今属甘肃）人，字伯英，善章草，后脱去旧习，省减章草点画、波桀，成为“今草”，张怀 瓘《书断》称他“学崔（瑗）、杜（操）之法，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气脉通于隔行”，三国 魏书家韦诞称他为“草圣”。晋王羲之对汉、魏书迹，惟推钟（繇）、张（芝）两家，认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。陆探微，生卒年不详，吴（今江苏苏州一带）人。南朝宋明帝时宫廷画家。在中国画史上，据传他是正式以书法入画的创始人。他把东汉张芝的草书体运用到绘画上，可惜今 已难再见到他的画迹。唐张彦远在《历代名画记》中载有他的画达七十余件，题材十分广泛，从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽，无一不精。与东晋顾恺之并称“顾 陆”；连谢赫的《古画品录》中也对他推崇备至。他是江南苏州一带最早的杰出画家之一。色釉彩瓷