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　　红山文化玉凤辽宁省向阳师范高等专科学校校长、历史学教授雷广臻在２５日竣事的有关牛河梁红山玉文化国际论坛上揭晓了自己的新看法，引起了与会专家的关注。

　　雷广臻说，凭证古文献纪录，黄帝图腾主要有５种:一是熊。《史记》说:“黄帝为有熊。”班固编著的《通义》也说:“黄帝有天下，号曰有熊。”在向阳牛河梁红山文化遗址考古掘客中，不光了泥塑的熊下颚和熊掌残体，还了双熊头三孔玉器；二是龙。《史记》说“轩辕，黄龙体”。闻一多先生以为，上古姬通女又通巳，而巳即是大蛇，这种大蛇又被人们称作龙，被黄帝部落奉为图腾。红山文化蛇形龙玉器，从兴隆洼、查海遗址的玉玦，到翁牛特旗三星他拉遗址的玉龙，已经形成了一个系列；三是龟。

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　　《国语》说“我姬氏出自天鼋”。郭沫若先生以为黄帝的图腾为天鼋，即神龟。在牛河梁遗址多次了神龟玉器和玉龟壳。四是云。红山文化的勾云形玉器，部分造型可能与云有关。五是鸟。《国语》纪录，黄帝之子十二姓中，有“人面鸟身者”，可能以鸟为图腾。在牛河梁红山文化遗址的墓葬中，确实了玉鸟。

　　雷广臻强调，在中国著名新石器时代史前文化中，只有红山文化（主要是玉器）与黄帝有这么多的契合。这种种契合的真正寄义是什么？雷广臻以为，红山文化图腾性玉器反映了红山先祖的生产、生涯、生育和生灵这“四生”情形。可以说，红山文化的每一件玉器均是“四生”的反映。

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　　雷广臻教授进一步剖析，黄帝多图腾，哪个为社会所配合崇敬、从而成为配合的图腾呢？从文献上看，一是龙，二是凤。从玉器实物上看也是云云:以蛇为原型的龙，以猫头鹰（类）为原型的凤，组成了玉龙、玉凤系列。由此可以推断，龙和凤是黄帝部族的图腾，玉龙玉凤是红山古古玩崇的玉器。

　　考古专家们在对上述考古遗存举行研究时发现，东山嘴、牛河梁红山文化遗址坛、庙、冢结构类似北京的天坛、太庙和明十三陵。祭坛遗址内有象征“天圆地方”的圆形和方形祭坛，修建结构按南北轴线漫衍，而且注重对称，有中央和两翼主次之分；女神庙有主室和侧室，泥塑残块证实有体魄硕大的主神和众星捧月的诸神；

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