白玉鎏金如意-征集负责人:刘总
白玉鎏金如意“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云:“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在民间撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
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魏晋南北朝时期，如意获得了普遍的使用，它在这时代很是走红，成为了帝王及王侯将相的手中之物。它与汉族民间的一种“不求人”挠痒痒用的工具，在器型上相团结，适用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。初原型团结如意的头部呈弯曲转头之状，被人赋予了“转头即如意”的祥瑞寓意。“君子比德如玉”，玉如意的泛起，将玉的坚润不渝美德与如意的祥瑞寓意团结，成就了具有中国特色祥瑞文化的如意器物。
古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示祥瑞、顺心。《清朝野史大观》卷一载:“如意，物名也，唐宋前已有之。”
如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、自然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的天子、皇后用如意作为犒赏王公大臣之物；在天子选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为珍贵礼物，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。
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民国铜鎏金镶青白玉如意--------估价:RMB3,880,000---估价日期:2016-01-17
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清铜鎏金錾祥瑞八宝纹三镶------成交价:RMB2,770,000---成交日期:2016-04-03
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玉器向来受皇家重视，据清宫档案的纪录，乾隆曾全程监视宫廷玉器的制作历程。2010秋拍的清代宫廷玉器专场中，匡时将推出十余件乾隆宫廷玉器，划分从、创新、画意3个方面周全展示了宫廷玉器的面目。其中，“白玉雕夔龙纹双象耳衔环瓶”、“白玉仿青铜罍”、“白玉雕蕉叶纹瑞兽尊”为乾隆器的上品。另外，“白玉雕云福纹螭钮双鋬耳炉”全身刻绘瑞蝠祥云，暗喻皇家气派。而“白玉圆雕麒麟、祥凤摆件”、“白玉雕‘灵仙祝寿’纹双蝠耳衔环盖炉”等也都是乾隆创新玉器的规范。“画意”玉器是集诗、书、画、意于一身的工艺美术精品。“御制白玉雕松树纹笔筒”就是一件“画意”玉器的佳作，也是外洋回流的主要文物。值得一提的是，仇炎之先生旧藏之清乾隆“白玉雕太平有象祥瑞万年如意”，玉质纯美、雕工精湛，特殊是尺寸到达了几近极限的47厘米，堪称现在所见的白玉如意之王。
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