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武陵王玉圭圭的形制特点因时代差异，种类相异而存在较大的差异，新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真正的圭。这种长条形，平首带穿的玉器多见于龙山文化，以素面为多，少数在下端饰有阴线弦纹，细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成，有显着的刻划痕迹。
真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭已从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方。清乾隆御题诗兽面纹玉圭古玩文化艺术品交易拍出504.00万的价格。
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真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方.
我国是天下历史上惟一将玉与人性相融的国家。《诗经》之中，便有这样的说法:言念君子，温其如玉。孔子除以为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，以为玉如君子，有十一德。春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，简陋有十一德、九德、五德等多种说法。历史对于玉德的后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。
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玉圭--------------------------估价:RMB1,610,000---估价日期:2017-01-03
御题诗古玉圭------------------估价:RMB3,660,000---估价日期:2016-01-02
御题诗古玉圭------------------估价:RMB3,190,000---估价日期:2016-03-21
武陵王玉圭_近几年成交记录:
兽面云纹玉圭------------------成交价:RMB3,890,000---成交日期:2016-01-28
古玉圭------------------------成交价:RMB3,730,000---成交日期:2016-04-16
明龙凤纹玉圭------------------成交价:RMB2,230,000---成交日期:2017-03-10
明龙凤纹玉圭------------------成交价:RMB3,250,000---成交日期:2017-01-14
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周天子为便于统治,下令诸侯定期朝觐,以便禀承周王室的旨意。为体现他们身份品级的崎岖,周王子赏给每人一件玉器,在朝觐时持于手中,作为他们身份职位的象征。好比,通过差异尺寸的圭,显示了上至天子、下到侯位的差异品级；同时差异尺寸的圭加以差异的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等,也显示了周室安邦理国的信心。
众所周知，武陵王玉圭是我国的瑰宝，其文化内在也是不言而喻的。武陵王玉圭在我国历史悠久，有上千年的历史。古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，可是或许内在稳固。东汉的“五德说”做了很好的诠释。
武陵王玉圭在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深挚的文化秘闻。
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