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良渚文化玉带复合件，是相对于单体件而言的，泛指那些需要与其他器件复合才具有完整功效的玉部件。绝大多数良渚文化玉器都属于复合件，凸榫、卯眼、凹槽、销钉孔以及未经抛光的粗拙面等，都是良渚复合件玉器基本的形体特征。若是依复合形式的差异，复合件玉器又可再细分为组装件、组佩件、穿缀件和镶嵌件。
组装件玉器，跟其他器件的复合主要使用榫卯套接或镶嵌等形式完成，是组成器物完整造型不行或缺的组成。良渚玉器中，钺、梳背、锥形器、三叉形器等可归属组装件。
组佩件玉器，跟其他器件以穿系连缀的形式来复合，其造型的基本特征是有上下或前后贯串的钻孔，璜、管、珠、坠、带钩等可归于此类。
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总而言之，复合件玉器是良渚文化玉器中主要的组成部分，良渚文化玉器现在尚未见到长、宽、高在50厘米以上的单件器物，大部分玉器自体态体较小，缺乏视觉上的攻击力与威慑力。可是，跟其他材质的器件，通过组装、组佩、穿缀和镶嵌等方式的复合，它们得以积小为大，积短为长，乐成突破形体的限制，取得了以小见大的效果，并将玉器的材质优势施展到了。良渚文化多件组装复合了有机质柄具、钺冠饰、钺端饰和钺的“完整玉钺”，长度凌驾70厘米，其所体现的威严和华美，正是良渚复合件玉器希冀到达的奇异视觉效果。
良渚玉器研究的真正突破是在1973年江苏吴县草鞋山遗址掘客之后。草鞋山98号墓葬是典型的良渚文化墓葬，但我们发现其中原本被归为周、汉的古玉竟陪同典型的良渚文化黑陶一起。由此我们认定它们是统一时代的遗物，从而将这批玉器的年月、属性定下来了。
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之后，良渚文化遗址陆续被掘客:初是江苏地域独领风骚，掘客了草鞋山、寺墩等遗址，厥后上海地域也掘客了福泉山、青浦崧泽等遗址。福泉山遗址发现贵族墓葬32座，大量琮、璧等玉器。这批贵族墓葬位于一座小土山上(浙江把这类土山称为“墩”)，掘客者将“墩”剖解，才发现它并不是自然天生，而是人工修筑的。
以是，苏秉琦先生其时提出了一个“土筑金字塔”的看法。这个看法对我们的掘客有很大的启示，由于从1936年先我们就在寻找良渚文化遗址，但从未发现过一处随葬富厚的大型墓葬。我们一直以为新石器时代住民较为原始，文化落伍，应该栖身在较量低洼的地方，而草鞋山遗址让我们灵光一闪——良渚文化的大型墓葬应该去那些高处的“墩”上找。我们凭证这个推理，陆续找到了许多大型墓葬，好比反山遗址，玉器3000多件，可以说是现在为止国内发现的新石器时代规模、品级的一处墓地，也是玉器多的一处墓地。
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