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　　齐家文化玉斧齐家文化陶塑的题材多样，以鸟类雕塑多，有的形状像水鸟，有着长嘴、长颈和短尾。有的形状像鸽子，体态丰满圆浑。有的作展翅欲飞状，身上的锥刺纹体现羽毛。有的为三足鸟，这和传说中的太阳鸟或许有关系。齐家文化有的陶器的顶部或内部雕塑着狗的头部，这可能与畜牧业的生长有关。齐家文化的陶器上，也有浮雕和刻划出的蜥蜴，这种神秘的爬行动物，特殊受到西北的原始氏族人们的青睐，常作为造型艺术的主题形象。齐家坪的浮雕龙形纹红陶罐.在器腹中部，用泥条堆塑成横绕的龙形纹，头小而似蛇首，身上有鳞甲状刻划纹，身子中部有向上弯曲的爪足，展现了西北地域由蛇升华为龙的原始形态。齐家文化在修建质料上有许多发现缔造，灵台县桥村了—批陶瓦，有板瓦、半筒状瓦等样式，为橙红色陶，瓦上面有时代特点鲜明的篮纹和附加堆纹。桥村的板瓦年月，经热释光测定为距今3900年前，这是现在天下上已知早的瓦。半筒状瓦的做法是由泥条盘筑生长筒状，然后中分为二，成为两片半筒状瓦，瓦面的一端有突榫，瓦内另—端有卯眼，在两瓦叠接时，榫卯相扣，起到毗连牢靠作用。半筒状瓦的组成原理和制作工艺虽很简朴，但已基本具备瓦的适用功效，在镇原县的—座齐家文化房基外面，发现了上百米排水的陶水管，每节水管长53厘米，设有子母口，各水管可相互会接。批注齐家文化修建的屋瓦和排水管道等方面已代表着其时的光进水平。

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　　从考古掘客的遗址和遗物的种种迹象批注，齐家文化的社会性子发生了转变。齐家文化的各处墓地中，普遍泛起了成年男女合葬墓，武威市皇娘娘台齐家文化48号墓为成年一男二女的合葬墓，男性为仰身直肢，位于墓穴的中央。二女排列于男性的两侧，侧身屈肢而面向男性。在男性尸骸的身上和周围，集中地随葬了80多件玉石璧，鲜明地反映出男性居于统治职位，而女性处于隶属职位，由此说明，齐家文化已进入父系社会。在广河齐家坪、积石山秦魏家、武威皇娘娘台等齐家文化墓地中，都发现了殉葬墓，有的身首疏散、有的肢体不全、有的无头，这是阶级泛起的象征。

　　因此，从历史生长的阶段看，齐家文化处于原始社会解体而进入阶级社会的转折点。从地理漫衍的段落看，齐家文化首当其冲地成为黄河农业文化和北方草原文化的初接触点，而且成为中国早进入青铜文化的古文化之一。从人类文化史宏观的角度来看，齐家文化反映出东方和西方文化初的有规模的交流。随着齐家文化文物一直的发现，对齐家文化的熟悉也一直加深，它在文化史上的职位会显得愈来愈主要。

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　　与齐家文化亲近相关的四坝文化主要漫衍在河西走廊的中段和西段。四坝文化的年月与中原地域的夏代相当。从文化面目看，受到来自东面的齐家文化的深刻影响，四坝文化的双大耳高领彩陶罐，与齐家文化的同类彩陶罐的器形基内情同。在玉门火烧沟、酒泉干骨崖、民乐东灰山的四坝文化墓葬中，都了带有玉石杖头的手杖，和同时期的西亚、中亚的手杖形制相似。四坝文化的铜器，在数目和种类都有增添，其中有饰着四个立体雕塑羊头的青铜杖头，是用复合模具铸造成的。而铜刀等的样式和中原地域的二里头文化的同类器物相同，这些都说明晰四坝文化受到多方面的重大影响。

　　四坝文化彩陶的器形较小，便于携带。一些彩陶罐的肩部有四个小耳，可用以系绳提挂。单耳陶器较多，可能与饮用乳类流汁有关。加上彩陶花纹中多见鹿、犬等动物纹样，这些都反映出浓郁的畜牧生涯色彩。四坝文化彩陶上的手纹是具有特色的花纹。四坝文化彩陶特有的手纹，—直向西撒播到新疆哈密地域。

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