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　　战国勾云纹玉璧用玉祭天，古而有之，在西周初年，周公作礼乐，划定了祭祀制度，在《周礼·春官·大宗伯》中有纪录:“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”周礼中所提到的“璧、琮、圭、璋、琥、璜”就是我们经常所说的“六器”即“六瑞”。下面先容“六瑞”之一的玉璧。

　　新石器时代晚期种种文化大多泛起了玉璧，而又以环太湖流域良渚文化玉璧为代表，一样平常以为玉材接纳的是当地所产的透闪石质玉材，多数不纯，含有较多的青灰色、红黄色杂质，土浸后常呈白雾状。早期的玉璧大多显粗拙，边缘不够规整，璧体厚薄不匀称，外貌留有显着的切割痕迹。

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　　到了中期，器型仍较量简朴，素面无纹，但璧身圆整平滑、制作细腻。这时期的玉璧尺寸较大，一样平常直径在1尺左右，强烈地体现出显贵阶级限度占有玉料的愿望，而与这种愿望相对应的主要是一种财富的看法。玉璧自早到晚的嬗变体现出追求圆大和细腻并重的趋势，显示出璧在良渚文化中的职位逐步提升的历程。

　　商周时期玉璧成为贵族阶级专用的礼器。祭天所用的玉璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者统称为“拱璧”，因皆须两手拱执。在礼器中的玉璧应该是圆形玉璧，玉料接纳的应该是青玉，象征着重大的天体。商代玉璧多素面无纹；周代大璧无纹，小璧则有雕琢细腻的纹饰。纹饰题材主要为龙、凤、鸟纹。刻法常用宽细阴线加隐起阳纹相团结的手法，宽阴线斜挖而成，线条自然流通，动物造型优美，极具特色。

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　　汉代时，玉璧在整体威风凛凛威风凛凛上沿袭了战国的民俗而略有转变。玉质仍以白玉、青玉为主，但璧的形体普遍加大，璧形略厚。1983年广州南越王汉墓了一件玉璧，直径达54厘米，堪称中国之。造型上，镂空玉璧和出廓玉璧在汉代大为盛行。璧上纹饰仍以谷纹、蒲纹、龙凤纹为主，但和战国相比发生了两点转变，一是谷纹、蒲纹的颗粒大而希罕，二是组合纹饰更为盛行，两组或三组纹带装饰的玉璧相当普遍。

　　饰以祥瑞内容的文字，也是汉代玉璧的特色之一。但从总的水平看，汉代玉璧不及战国的细腻。1983年广东省广州市象岗山西汉南越王墓了一块兽首衔玉璧(图6)，这件器物由一块玉璧和双目圆睁的兽首组成，通高18.2厘米、横长13.8厘米，可上下转动，是中原常见的铺首形状，是门上的装饰物，但差异的是它在造型上打破了中原器物的对称名堂，体现出标新立异的威风凛凛威风凛凛，给人一种清新的感受。

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