玉佩件人们为什么喜爱蝴蝶形玉佩呢？这与蝴蝶文化有很大关联。其一，在家喻户晓的“梁山伯与祝英台”民间故事中，“梁祝化蝶”虽让人心酸，却也预示了人们对美好爱情故事的向往，因此蝴蝶也被人们视为吉祥美好的象征。其二，蝴蝶以身美、形美、色美、情美而著称，常用以表达对女性的颂扬。其三，蝴蝶寓意长寿，因“蝶”与“耄耋”中的“耋”同音，故作长寿的借指。其四，历代文人墨客对蝴蝶多加赞赏，留下了众多诗词，如唐代诗人李贺“东家蝴蝶西家飞，白骑少年今日归”等诗句，绘声绘色地把蝴蝶描绘得如此美好可爱，引人眷恋。
再来看这两件清代蝴蝶玉佩，无论从玉质、造型、纹饰或工艺等方面看，均可称佳作。其质地优良、莹润柔和，多采用一些较大的玉料来进行雕琢；从色彩上看有白色、淡青色，均较纯洁无疵；在制作上运用镂、雕、琢、磨、抛光等手法，做工细腻，精美绝伦，使得蝴蝶形象逼真，栩栩如生，令人爱不释手，赞不绝口。
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我国古代先民部落奉鸟为神灵，鸟有着人类所不及的飞翔本领，这被想象成与神灵沟通的方式。《诗经·商颂·玄鸟》中有“玄神之鸟”之说，这里的“玄神之鸟”正是创造了商朝的始祖鸟神。近日，朝天宫古玩市场二楼“九竹斋”的店主丁先生告诉记者，人类对于神鸟的各种信仰崇拜从玉石上便可知一二，从红山文化历经新石器时期，再到商周之后，鸟的形象在古代玉石中一直扮演着重要角色。
马与猴在玉器上的组合，到明清时期时有出现。据传说，马猴相处能使马更为健壮，但人们把它们组合到一起另有含意。明清时期是中国玉器的又一鼎盛时期，玉器制作达到了中国玉雕史的顶峰。
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明清玉器礼器减少，日常生活用器增多，“吉祥玉”大量出现。将生活中常用的吉语透过谐音的转换，以具体的形象呈现出来，如马背猴，马背上雕一只小猴，寓意“马上封侯”，虽然古代有许多“闺中怨”都出自“悔教夫婿觅封侯”，但妇女难免有夫荣妻贵的渴望。“马上封侯”犹如当今“一夜致富”一样，代表人们升官发财的急切奢望。所以“马上封侯”应是男子的饰物。
这件马背猴玉件，长4.8厘米，高2.8厘米，宽1.5厘米。玉质洁白无瑕，缜密莹润，呈半透明状，光泽含蓄，温滑如羊脂，沁色自然，给人以刚中见柔的感觉。古玩文化艺术品交易价值147万元。
母亲当年陪嫁品中的一块老玉佩，被韩先生视作传家宝珍藏着，上周，他带着这块老玉来到本报鉴宝现场找专家鉴定，被告知是块唐代老玉，但玉质、雕工一般。
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