龙山文化玉饰龙山文化玉器的用料大多采用透闪石软玉，莫氏硬度在6—6.5，玉料来源一般认为是就地取材或就近取材，晚期不排除有部分使用新疆和田玉的可能。

　　龙山文化玉器工艺上突出的特点是剔地阳纹，也叫压地或减地阳纹。这种工艺做一条阳线，首先要刻出两条阴线作为阳线两边的轮廓，然后在分别剔除两边多余的部分将阳线凸起，后还要平整除去部分的表面，工序相当复杂。同时代的良渚文化玉器以细如发丝的单阴线为特点，红山文化玉器以宽而浅的U型粗阴线为特点，工艺远不及龙山文化玉器。

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　　商代玉器的双勾阴线只是龙山文化玉器工艺的步；西周玉器双勾阴线加斜刀“一面坡”也只是龙山文化玉器工艺的一步半；直到现代制玉也因其工艺复杂，要求高而很少使用阳纹。

　　玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者地位和权力的象征，不是普通老百姓可以拥有的。古玉自从西周开始，就已经是帝王将相和文人墨客竞相收藏的藏品，经过历代藏家的搜集，流散于市场的真古玉已经成为非常稀缺的不可再生资源。然而在现阶段，相对于现代玉石来说，无论是从文化鉴赏还是从投资的角度，收藏古玉更具有投资潜力。

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　　龙山文化黄玉璇玑--------------估价:RMB2,550,000---估价日期:2017-01-06

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　　新石器时代龙山文化黄青玉兽----成交价:RMB3,380,000---成交日期:2016-06-28

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　　中国有东主玉国”之称。有学者认为，在石器时代与铜器时代这间应有个玉器时代，此说虽有争论，但玉器因其制作之精美，地位之独特，成为中国古代文明中不可或缺的重要组成部分“，却是无可辩驳的事实。《礼记聘义》中说:“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终刚刿然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵之者，道也。诗云:言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”《管子水地》篇曰:“是以人主贵之，藏以为宝，剖以符瑞，九德出焉”。玉之不同器色造型，表达了人对自然界，对天地的不同理解，也表达了人们的宇宙观念，社会性对玉器工艺给予了一种规范，这种规范也体现着一种设计思想。“天下无一物无礼乐”（程颢、程颐言）。玉器不仅以其质地细腻，造型精美而给人对美感，更由于玉器所具有的表达一定思想观念的功能及基于社会文化、宗教活动中的特定象征意义而受到人们的特别重视。

　　公司在原有传统拍卖基础上，承办了更多面对社会的艺术品展览，古代文化推广活动，

　　艺术古美术传播的社会性活动。在这些社会活动中，正在寻找一个中生代拍卖企业应有的社会

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　　龙山文化玉饰-征集负责人:刘总