种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清代民间私铸之物。此种观点认为，崇祯通宝背满文钱既属官铸，为何历代谱籍中均未见记载？且该钱径小、肉薄、穿大，钱文呆板，铸工粗糙，形制特征与清代官府铸币相距甚远，不可能为官炉铸币。因此，该钱当为民间的私铸之物，其面文“崇祯通宝”乃沿袭明钱钱文，但为了利于在清钱中混用，所以在钱背仿铸了当时流通钱上的满文“宝泉”局名。

　　其实，安南作为中国邻邦和藩属，对于中国更迭之事始终是极为敏感、重点应对的，断不会干出以明代年号钱文配铸清代文字这样的糊涂事。亦明亦清，等于非明非清，终致两头得罪，这个道理是非常简单的。此外，私铸往往不脱已流通正用币的模式，安南民间私铸一种不伦不类的铜钱，能有多大的用处？所以安南民间私铸崇祯通宝背满文钱之说亦于理不通。因此，崇祯通宝背满文钱为安南或民间所铸的可能性也不大。

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　　第四种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清军入关之初清铸造的官钱。其依据是《清史稿·食货志·钱法》中的一段记载:“初，户部以新铸钱足用，前代唯崇祯钱仍暂行，余准废铜输官，偿以直，并禁私铸及小钱、伪钱，更申旧钱禁。”这种观点认为，崇祯通宝背满文钱是清兵入关之初清为笼络汉族民心而暂时铸造的，只在钱背加铸满文以示区别，并认定该钱的铸造时间是顺治元年（1644）5关以后至10月户部宝泉局、工部宝源局开铸顺治通宝年号钱之前。

　　关于崇祯通宝背满文钱的来历，众说纷纭，归纳起来，主要有以下几种观点:

　　综上所述，笔者认为，崇祯通宝背满文钱是清在入关之初铸行的一种过渡性官钱，曾经短时期行用于关内清朝控制地区；当清朝统治稳固后，特别是顺治通宝在全国流通后，清朝便不愿再提及打有明朝痕迹的崇祯通宝背满文钱了；“文字狱”兴起后，就更没有人敢将崇祯通宝背满文钱录入各类谱籍中了。

　　第三种观点认为，崇祯通宝背满文钱是反清复明的天地会所铸。天地会是清代民间秘密结社之一，以反清复明、顺天行道、劫富济贫等为口号。晚清天地会在各地组织的起义因存在时间短，活动区域小，虽有铸币，但都数量罕少，时至今日更是存世寥寥。所铸钱币平靖胜宝、太平通宝、天朝通宝、开元通宝、嗣统通宝、明道通宝等，大多为流通货币。由于天地会的政治口号始终是反清复明，加之强烈的排满情绪，这些钱钱文全为汉文，背面有字，也皆为汉文。所铸皇帝通宝发现有背满文者，实当时有意为之，以便于混在清钱中携带，易避清军耳目。

　　明末所铸崇祯通宝年号钱，其版别之复杂、品类之繁多，尤其是背文之繁缛，实为中国货币史上所罕见。而崇祯通宝背满文钱则更加令人瞩目:明末清初两大政治、军事对立集团的标志，一是明代崇祯皇帝的年号，一是清代使用的满文，为何出现在同一枚钱币上，一直是钱币研究的一个难解之谜。