大汶口玉珠大汶口文化于1959年首次发现相邻州里的磁窑镇，厥后为了利便影象就用了汶河州里大汶口镇的名字，举行掘客，考定为新石器时代晚期遗存。考古学界即将大汶口遗址及其相类同的文化遗存命名为大汶口文化。厥后，

　　山东大汶口文化遗址于1974、1977、1978年，又先后举行多次掘客。遗址内在富厚，有墓葬、房址、窖坑等。生涯用具主要有鼎、豆、壶、罐、钵、盘、杯等器皿，分彩陶、红陶、白陶、灰陶、黑陶几种，特殊是彩陶器皿，花纹细腻匀称，几何形图案规整。生产工具有磨制细腻的石斧、石锛、石凿和磨制骨器，而骨针磨制之细腻，几可与今针媲美。墓葬以仰卧伸直葬为主，有普遍随葬獐牙的风习，有的还随葬猪头、猪骨以象征财富。

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　　大汶口文化的发现，为山东地域的龙山文化找到了渊源，也为研究黄淮流域及山东、江浙沿海地域原始文化，提供了主要线索。大汶口文化是漫衍于我国黄河下游和江淮地域的一种原始文化。1959年在山东泰安、宁阳两县接壤的大汶口、堡头遗址，掘客了成百座墓葬，了大批独具威风凛凛威风凛凛的文物。以后统一类型文化的遗址和墓葬在山东和苏北的宽大区域也一直发现，这就是大汶口文化。大汶口文化履历了恒久的生长历程，就已掘客的质料看，可以起源分为早、中、晚三期。

　　大汶口文化时期，社会生产的劳动者的性别，先后发生了很大的转变。这从男女随葬的石铲、石斧、石锛和纺轮这两类工具的转变，可以获得很好的说明。在大汶口文化中期以后，随葬石铲、石斧、石锛等生产工具的主要是男性，而随葬纺轮的则主要是女性。这说明男子已成为社会生产，特殊是农业生产的主要继续者，而妇女则从事纺织等家内劳动，社会已经从母系氏族公社阶段生长到父系氏族公社阶段了。

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　　富厚的文化遗存，显示出它与中原仰韶文化有显著差异，反映了一种新的奇异的文化类型。大汶口文化的发现，使黄河下游原始文化的历史，由4000多年前的龙山文化向前推进了2000多年。证实山东龙山文化是继续大汶口文化生长而来，它不仅为山东龙山文化找到了渊源，为黄、淮流域及山东、江淅沿海地域原始文化提供了主要线索，且对研究史前时期的历史具有主要意义。在大汶口文化的后期墓葬中，泛起了伉俪合葬和伉俪带小孩的合葬，它标志着只知其母不知其父的母系社会的竣事，先或已经进入了父系氏族社会。

　　大汶河北岸，距东岳泰山60华里，是驰名中外的大汶口文化发祥地和历史上著名的商埠重镇。大汶口属自古著名的土质肥沃、水源富足的“汶阳田”，地下资源富厚，104国道、京沪铁路、京沪高速公路、京沪高速铁路穿境而过，处于山东省“一山一水一贤人”旅游热线上。

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