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大顺通宝那种在市场好拍卖

时间:2017-05-31 21:08

  大顺通宝汉初,法定钱币照旧黄金和铜钱。铜钱继续沿用半两钱,但嫌旧钱粗笨未便,改铸轻钱。如吕后二年(公元前186年)铸的半两钱重八铢,称“八铢半两”;文帝五年(公元前175年)铸的半两钱重四铢,称“四铢半两”。此时,民间私铸铜钱重量更轻,有的不到一铢。但不管钱的重量怎样转变,却始终用“半两”作钱文。汉武帝时,为增强中央集权,将铸币权收归中央,榨取民间铸钱,并于元狩五年(公元前118年)“罢半两钱,行五铢钱”。钱的重量和钱文都是五铢,故称“五铢钱”。以后,到隋末唐初700多年间,各个朝代均铸五铢钱(王莽统治时期曾多次举行币制刷新,使币制很是杂乱),但其重量巨细则纷歧。魏晋南北朝时期,有的朝代先在钱文中加上年号,如三国蜀的“直百五铢”、北魏“太和五铢”等。这是以后各代通用的“年号钱”的先驱。

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  21.李贽的族别课本第192页:“李贽,号卓吾,福建泉州人,回族。”我以为将李贽的族别定为回族不妥。理由如下:新中国建设以来,先后发现的《凤池林李宗谱》残卷和《清源林李宗谱草创卷之三·历年表》及宗谱缮写残页,是钻研李贽族此外权威资料。据此确认:一,李贽先祖原姓林,始祖林闾,本为光州固始(现河南辉县)人,元末移居福建泉州。自明成祖永乐二十年(公元1422年),三世叔祖林广齐因逃难改李姓后,林氏相继改姓。二,李贽先祖中,确实有人与有一定关系,甚至有接受信仰的事实,但无一证据能说明林李氏为回族。

  清源宗谱纪录:“夷人”“敬公品行,不敢有犯”。说的是1362年,泉州先生那兀纳向导的回变。宗谱称回族为“夷人”,林闾很可能与有一定关系,但一定不是伊,更非回族。认清林闾族别,是确定林李氏及李贽本人族此外关键。凤池宗谱纪录:李贽二世祖林驽“娶色目女”,“遂从其教,受戒清净寺教门”。

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  甚至还将其怙恃的合葬墓式“用回制”。他本人死后,就葬在泉州东门外仁凤乡的墓地。显然,李贽的二世祖娶色目女子为妻,还接受,但他本人并非回族。李贽二世祖母虽为色目人,但不能断定她本人一定就是回族。元朝称畏兀儿(维吾儿)、回回(回族)、西夏人为色目人,意为色目相异之人。假定她确为回族,也不足以改变整个林李氏家族的族别。元明之际,是我国民族融合历程加剧的主要时期,各族的互通婚姻是很正常的征象。

  若是某一个汉族家族,在历时一个多世纪的七八代成员中,由于曾娶过个体回族妻子,就可使这个家族的子女成员成为回族,那简直是不行思议的事!反之,若是在同样的回族家族中,也曾有过个体汉族妻子,其子女是汉族吗

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