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崇宁通宝母钱着实,“崇宁”大钱只有样钱,既无雕母,也无母钱,而是接纳“沉泥烘模熟铸法”所铸行。我们知道,战国末期的刀币,是将钱文镌刻在细泥片上,阴干后并烧烤成陶后,直接浇注铜液铸钱,其钱文由工匠刻划,很难工致,刀刻笔划却有棱有锋。这种泥质子范,只能使用一两次,用后即碎,如再铸,仍需重新制范,以是刀币很少有同版的。
而“崇宁”大钱却是接纳泥型铸造法,将钱型和钱文铸印在泥型上,再经由高温处置赏罚,既可起瘠化作用,又可降低配合料的可塑性,减小其缩短水平,称之“沉泥”。用这种泥型钱模印铸的钱币,理应像早期的刀币一样纤细锋棱,且这种泥型钱模还可以铸造许多次。“崇宁”大钱之以是像现代细密工艺铸造出来的,还由于接纳的是“烘模熟铸法”,即接纳了早期冶炼熟铁的措施,使用小型反射炉的作用,直接在泥型钱模上溶铜精炼,并加入锌、铅、锡等元素,再通过冷却,使粗铜和粗合金中的杂质析出,云云冷却或加热多次,所铸钱币自然优异,外貌光洁,像刀削一样漂亮,且还能节约时间和质料,也是砂型浇涛的钱币不行相比的。这也是“崇宁”大钱像雕母材质的缘由。
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中国古代钱币铸造要领,自唐代先工艺刷新,逐步改范制为翻砂铸造。由此,泛起了铸母钱。而铸母则又以手工镌刻之钱为原始模范铸造。因此,凭证这一生长历程,自唐以后无论南北,诸朝各代,不仅皆有铸母钱,而且也应该有雕母钱。若是此乃事实,那么,自唐以后无论五代十国、宋、辽、金、西夏、元、明、清各代,有雕母钱也是一定,无非在于,其是否还得以遗存,及至后世是不是能发现遗存。
在之前的诸谱著中,恒久以来,皆把雕母钱之存世品定格在明代嘉靖钱这一阶段。一直以来,诸谱你抄我,我抄他,诸鉴赏家也以谱载为由,你复述,我传声,百十年来,对于雕母钱的发现和熟悉,险些无有突破明嘉靖这个年月之限。这似乎是,中国古钱之雕母遗存,突然间遇到了某种外力的作用,到了明嘉靖年就戛然而止。而仔细一想,这无论从哪个方面来说,都显得毫无原理,于理说不外去,谬误之大,贻害无限矣!
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事实上,中国古泉雕母钱的遗存和发现,早已经突破明嘉靖年,从近年公见亮相的(现实上是早就有存民间,无非那些所谓钱币各人,喜著书立说者未见到过,开国以后那几个民国大藏家因自身没有获藏,自然也就无物向国家或地方民众博物馆献捐。)已经有见宋代雕母,而我也先后上展亮相过辽代小平雕母钱。诸云云,皆批注晰,唐以来,明嘉靖之前确实是有雕母存世的,这乃事实,而不管是谁,认可不认可,实物在那明摆着!
云云,今日本人便将所藏之一枚北宋“崇宁通宝小平雕母祖钱”帐中点出,遣其上博亮相公见。通过实物实证,批注宋代雕母遗存之事实。
图鉴可感知,这枚崇宁通宝钱,字口高凸如峰,其并非那种初炉深打字口的宋钱美品。
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