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祥符通宝在北宋钱币中,多见有御书对钱,而祥符钱无论元宝照旧通宝都未见对钱,由于多数对钱,篆书体是不行或缺的,而祥符钱则未见有篆书体,因此也就构不成对钱。祥符钱的铸工,除个体元宝大钱外,普遍不及前朝细腻。祥符钱的钱文看上去似乎也不那么隽秀,事实属于何种书体,前人曾有过研究,多以为它属虞(世南)体,听说真宗曾教潜邸归臣张耆等书以虞世南体字法,但所见祥符钱文多样,是否都是御书、都是虞体?还值得研究。
祥符钱先是铸行铜钱,后增铸大量铁钱。据史料纪录,大中祥符元年元月癸巳,赐辅臣新铸御上“祥符元宝”钱。而到了祥符七年(1014年)二月乙亥,知四川益州转运使凌策,鉴于“钱轻则易赍,铁少则熔者鲜利”之状态,奏请开铸“祥符元宝”大铁钱,每贯重十二斤十两(旧制),以一当十,平准铜钱所值。
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是时益州有惠民监、嘉州丰远监、兴州济众监,岁铸大铁钱二十一万贯。但因铁钱重,未便携带和交易,巨商先使用了“交子”。由于铁钱易腐又时隔千年,只管其时铸量很大,但时至今日已成为难堪一见的稀物。铁质“祥符元宝”今见有小平、折二、折三型三种,是否都是益州所铸难以考证。
“祥符通宝”至今未见有铁钱,这可能是益州仅赐铸“祥符元宝”铁钱,而未允铸通宝铜钱和通宝铁钱。就连收录较量全的、由中国钱币协会主编的《两宋铁钱》一书,也未见载有“祥符通宝”铁钱。这里需要提醒的是,“祥符元宝”折十和特大型钱有清仿品,集藏时要特殊注重。另外就是祥符通宝只见小平,而无大钱,如遇此情形,更应仔细分辨。
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大中祥符年号的由来尚有个传说。宋真宗赵恒很是迷信,崇尚祥瑞。某日,曾做一梦,梦见《大中祥符》三篇。厥后又听说宫城左边的承天门发现有像书卷一样的黄绸丝带,以为是天书降临,是以表他绍承先业,能以至孝至德治理天下,保大宋山河永祚。为应祥兆,真宗于景德四年(1007年)将年号改为“大中祥符”。
历史上,真宗祥符年间确是由战转和的过渡阶段。在真宗莅位之初,尚能锐意进取,重申太宗淳化时期的“惠民之制”,放账恤灾,蠲免田赋,垦荒屯田,减轻农民肩负,兴修水利,生长经济。景德年间与北方契丹言和,订立了“澶渊之盟”,又与党项西夏开放领土榷场,开展商业,人民暂时得以休养生息,生齿也随之翻番。
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