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卢禹舜字画中华美学精神的光大
一个时代的主流美学通常有两方面主要实力:其一，它往往体现为国家、社会头脑层面的主流美学价值观，是国家意识形态的有机组成部分；其二，它建设在人民的、公共的、科学的、艺术的层面，偏于个性化、多元化。前者往往会强烈地影响后者，后者也经常有力地反作用于前者，从而两者走向趋同而有用地作用于社会。
这使我意识到，当下学术界所探寻的中国威风凛凛威风凛凛、中国尺度、中国气派的现实问题，首先是要有准确的态度和头脑要领的实践问题，而不是一个“从抽象的界说出发”即可解决的问题。当下，文化繁荣生长的大好时期，泛起了社会文化需求过盛但消耗没有尺度，对优异文化、雅致艺术消耗不够和艺术实践功效不足、社会效益不显着等问题，说明文艺的富厚性不够、有深度的创作理念不足。
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低俗作品成为消耗需求，也说明在头脑意识层面和手艺层面还缺乏更多高美学尺度的探索和适当的创作、撒播方式要领。文艺创作“存在着有数目缺质量、有‘高原’缺‘岑岭’的征象，存在着剽窃模拟、如出一辙的问题，存在着机械化生产、快餐式消耗的问题……文艺不能在市场经济大潮中迷失偏向，不能在为什么人的问题上发生误差”，这是基于“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺”提出的申饬。引领雅致文化的消耗，用起劲康健的文化方式富厚人民的精神生涯，在当前显得更为主要。
八荒通神的艺术实践
从讲述遥远北方的故事到静观八荒，在艺术创作中，我始终本着澄怀观道、道法自然的理念，在精神家园的建设中以较量纯粹的中国表达方式，自动自觉地融入对中国威风凛凛威风凛凛、中国尺度、中国气派的缔造。
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深入学习文艺事情座谈会讲话精神之后，我深刻体会到艺术创作必须有中国精神的指导，在创新与传承保持着极为亲近的学理关联的基础上，还须将之落着实逾越技巧探索的创作实践中。“深入生涯，扎根人民”就是要解决文艺创作与人民同呼吸、共运气的头脑情绪问题。几十年来，中国文艺创作的原始积累险些都在这块土地上。
每一位美术事情者都是人民的一分子，甘苦与共，理应为人民的悲欢、人民的心愿牵动神经、感动心灵，创作“有筋骨、有道德、有温度”的作品。我爱这片土地。尤其是家乡广袤无垠的黝黑沃土，一望无边的原始森林，淳朴善良的父老乡亲，是我艺术创作的源头活水。我实验着从各个方面、各个角度，用差异的要领、差异的形式去叙述这片土地。这里有取之不尽、用之不竭的富厚创作资源。我在自然中寻找，在生涯中寻找，在长江黄河中寻找，在家乡明月中寻找，在白山黑水中寻找……这就是民族文化的基因，几千年生生不息。
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