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　　首先是线条，玉牌子的围框都是直线，而且没有遮掩，这在线条的琢制中是难的，线条的优劣一览无遗。其次是铲地，清代玉牌子的形式是一面诗一面画，两面阳雕。既然阳雕，就要将纹饰线条以外的地子铲掉。一件玉牌子的地子应该具有平滑如镜的感觉，不能有一丝的波浪纹，即使面积很小的地子也应如此。铲地的工艺决定了地子的存在质量，清晚期乃至现代的玉牌子，在铲地的质量上，基本上没有能复制出清中期的作品出现。再有就是打磨，清中期的打磨特征是带有厚实的油脂感，表面没有高光，好像高光被罩在硫酸纸里的感觉，在光面上能隐约见到不光滑的橘皮纹，把玩时的手感不是光滑，而是“腻”，这种感觉在光素的表面譬如清代的一种光素的“无饰牌”尤为明显。这是清中期典型的打磨效果，之后的仿品都达到。

　　所谓的时代风格应该包括两个方面的内容:一是某个时代的政治、经济、文化和风俗等在书画创作中所留下的特征及痕迹，它包括每个时代的风土人情、穿着打扮、建筑样式和审美倾向。个人风格。所谓的个人风格是指每位书画家由于各人的思想观念不同、性格修养不同，师承关系和审美观的不同以及使用工具运用笔墨惯的不同，反映在作品上也就形成了自己的风格。不管是时代风格，还是个人风格，关键的还是在于笔墨。因为时代风格与个人风格都是通过作者的笔墨运作而反映出来的。

　　非书画作品的内在要素只能是间接鉴定依据:在书画鉴定工作中，不论作品内或作品外的鉴定依据，只要不是在“书画作品内在要素”所圈定的范围内，就只能作为间接鉴定依据使用。这些只能用来充当间接鉴定依据的材料，纯粹是因书画作品的存在而附存在。它们对书画作品起质料、取信、装饰、传播等辅助作用。如纸绢、款识、跋文、裱件、图录、画册之类、同书画作品的近接鉴定依据相比较显然要间接许多，充其量只能居于从属，作为间接鉴定依据使用。但也不能据此全盘否认它们在时候（不会经常出现，但不是没有可能）所能起到的重要作用。