福州牛宝鉴定商家牛宝就是牛胃里面天然形成的，完整者多呈圆形，表面黑色金黄至黄褐色，细腻而有光泽。中医学认为牛宝气清香，味微苦而后甜，性凉。可用于解热、解毒、定惊。内服治高热神志昏迷、癫狂、小儿惊风、抽搐等症，外用治咽喉肿痛、口疮痈肿、尿毒症。

　　元代玉器用刀的特征主要是在同一件作品的画面中，刀工的粗矿与细腻对比鲜明，粗的地方甚至没有打磨抛光，接刀后的毛喳赫然存在，部类似于半成品；而细部的处理则精到，甚至能再现汉代的游丝描雕细阴线，从而形成了元代少数民族玉雕的粗狂、彪悍与细腻、工致互为补充的特点，直接构成了与辽、金玉器在直观上的区别。除了元末明初的两朝交界以外，元、明两代的作品一般不会混淆，因为审美的基本点不一样。虽说在元代玉制作的艺术因子中，饱有辽、金北方少数民族的豪放粗矿的工艺风格，同时，也表现出了南宋汉族细腻雕琢的用心。但是，一个民族的生活性所铸就的对美的观察与欣赏，是无法从根本上改变的。

　　著录:将收藏或过目的书画作品进行梳理，并用文字记录下来就称著录。如果再将这类文字编辑成书出版，就叫书画著录书。这类书籍无疑对鉴定书画有一定的参考价值。书画著录书分为宮廷收藏与私家收藏两类。宮廷类的如《宣和画谱》、《宣和书谱》、《石渠宝笈》等；私家类的如周密的《云烟过眼录》、顾复的《平生壮观》、安岐的《墨缘汇观》等。但有一类以欺世盗名为目的的假著录，如明代张泰阶的《宝绘录》，竟集晋、唐以来的伪画二百余件，为此，对历代著录书一分为二，具体分析，切不可轻信，因有许多伪作就是依据箸录仿造的。

　　上面所说的撤刀法发展到战国时期，在撤刀的边上往往增加一条细阴线，这就是的“勾撤刀法”。“勾撤”成熟在战国，而在西周、春秋玉器上也时有所见，只是没有形成一种固定意识下的刀法，春秋早期勾撤的结合施用较西周飘忽而療草，我仍然感觉这是“撤”面人刀浅的效果所在，由于春秋早期“勾”线人刀浅，“撤”法的坡面较大，所以一定会导致屈伸中灵动有余而深沉端庄不足的视觉效果出现，这也是在对析中发现的时代特征之一。因此，我们要牢牢地记住这一时期的用刀具有这样一种特性，以此作为鉴定的参考依据。