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　　如果从鉴定特征的视角来看，一件玉器，只有在不同程度上占有这些工艺瑕疵的一部分，才能被认为具有明代治玉的可能。万历瓷器的发展及用料来鉴定万历瓷器真伪:万历朝长达48年，瓷器烧制规模在明代堪称。至万历初的麻仓土已开采殆尽。吴门托地方新土质量虽更佳，但路途遥远，无法多运，仅能用作小器。制作大龙缸等大件器物，只能用附近地膏土，掺和湖田出产石末使用，质地稍次、胎骨粗松。万历时期的官窑瓷器釉白中泛青，乳池状居多。细瓷釉面光亮。

　　汝窑瓷器的釉质厚，而且大多凝聚在瓷器的上部，像溶化的膏脂一样但不流淌，凝结在半途。世人对汝瓷的泽有:“汁水莹泽，含水欲滴，釉如膏脂，溶而不流，其釉厚而声如磬，明亮而不刺目之誉”，又有 “似玉非玉，而胜似玉” 之赞美。但因釉质像溶化堆积起来的油脂，所以汝窑瓷器上经常出现没有釉质的地方其胎骨的颜像羊肝一样。当时的人们认为这种釉汁不均匀的瓷器很美观，所以很看重汝瓷。由于烧制时瓷胎和釉的膨胀系数不同，釉面布满纵横交错的开片，状如蟹爪，被称为“蟹爪纹” 。借助放大镜观察，可见釉中气泡大而稀疏，清晰疏朗，有“寥若晨星” 之说。

　　装裱:装裱是中国书画艺术的一种的样式。古代流传有绪的书画作品没一件是不经过装裱的。装裱的样式有立轴、手卷、中堂、册页、屏条等。但从现存的书画作品看、保留原有旧裱的已不多见，早的是北宋的一种“宣和裱、如手卷中的“引首”装裱样式是在明代才有，“诗堂”也在这时出现。要留心的是，有一种“金禅脱壳”的伪裱手法，即将原有的旧裱保留，而将原来的书画本身换成仿造的伪本嵌装进去而迹。前不久，就见到上海某一书画商家中，此类作品竟占大半、既有清代的，又有近现代的。