四、艺术水平鉴定 这也是最难仿制物博的因素。在中国玉器制作工艺史上，博每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同博中时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有物成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟博物悉各个时代、各个地区的玉器工艺水博华平是鉴定古玉的先决条件，这就华博要求我们不仅要看一些玉器理论书籍中华，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的华博实物资料。另外，还要从历博物史的角度去思考，列宁说:“对物中任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须华中把这个问题放在当时的、具体历史条件和物中社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中华博，成熟的艺术是当今难以仿中华制的，具体体现为那些艺术中水平高的玉器更难仿制，鉴华物定起来也相对容易，正所谓博华有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽物中类，特别是圆雕作品，那种圆润博中、饱满、流畅的线条，迄今仍极中物难仿制。可以说，愈是技术含量高的博物大件作品，圆雕作品，器型华物复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作华物难度大，容易留下破绽；相反，物中那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制博特别容易，鉴定起来更难。

　　五物博、沁色鉴定 沁色鉴定重在学习华博理解古玉长时间在各种存放环境下与所接博华触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，中物它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁中博色”，如古玉存放于红色漆器内，可博华能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄博中土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在华中强白灯光下观察，沁色通常是在玉的中博接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产华生的。然后沿解理或裂隙部分扩博华大渗透，严重的可浸透全器中物，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜华中艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要华一点是:通常情况下，真品沁色比较博物单一；颜色较暗，较乱的沁色和中华鲜艳沁色就值得怀疑了。真物华品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位博，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁中博色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色华较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂华物隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点博物。但有用高科技沿玉解理或中绺处进行激光伪造沁色的。还有中一点就是玉的存放环境干燥或玉中质致密可以无沁。

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