1.用指甲划田黄应无白色痕迹
首先，“石皮”是田黄石的主要标志之一，绝大多数田黄石外表都有皮层包裹，有无石皮是鉴定田黄石原石的一个重要依据；其皮质比其他寿山石或巴林石细嫩，用刀轻刮，刀感流畅而微沉，粉粒细腻均匀。
田黄石的肌理表皮组织比较有特点。表皮都会出现密如织网的细萝卜纹，而且疏密有致、条理不乱，如新出萝卜去皮，而青天石、巴林石等石头的纹理比较杂乱。同时，大部分田黄石或多或少都带有裂格，多呈现于表层，交叉状，如龟裂纹。
田黄石的手感类似软玉，质地温润、细腻、凝嫩。其在光线透照下，石心皆泛黄红之光，灿烂醒目，即使在寒冬腊月，也感觉温润，但如果用指甲划田黄应该不留痕迹，因为田黄寿山石的硬度大于人类的指甲。
而其余相似石头的手感则明显干燥许多。符合手感、表皮特征，并且同时拥有“石皮”的石头，一般可初步鉴定为田黄石。
2.田黄石的品相
确定田黄石的品相，一般要从四点入手。首先是颜色，黄石一般呈黄、白、红、黑等色，以黄为尊，黄色色泽越厚重纯正者价值越高。二者是手感，质地致密、细腻、温润、光洁者价格为高。三是透明度，位于将透未透“中庸”状态的田黄石价值最高，而且，油滑透光中杂质越少越好，纯净者为上品。
最后，纹理也是决定田黄石价值的重要方面。萝卜纹理明显，切纹理细致有序的田黄石价格更高，“无皮不成田”、“无格不成田”的说法正来源于此。不过，萝卜纹理的颜色不能太重，不能影响田黄石以纯净为贵的总原则
沉香的真假
沉香真假的鉴别方式非常简单，目前市面上假冒沉香的方式主要有以下两种，兹分别介绍辨别方式供参考:
（1） 以非沉香之其他杂木冒充沉香者:
真正的沉香圆珠或雕件来自沉香原木，经切割雕制而成，表面新鲜，必会自然地散发出和沉香原木相同之独特气味，其它的冒充杂木有些外观上纹路类似于真的沉香，但闻起来毫无味道，极易辨别，因此，只要是闻起来没有沉香味的，就不要贸然购买。
（2） 以泡油方式冒充者:
沉香为天然的野生植物，品质再上乘的沉香亦不可能全黑，必然会在黑色的浓厚油脂中夹杂有或多或少白色至深褐色的木质部，造成黑白相间的情况，然而，有人以品质较差（全然没有油脂或油脂极少者）的沉香木先作成圆珠，然后将其浸煮于加温的沉香油中，使沉香油渗入其内，造成整个圆珠均为完整的黑色，全然没有一点白色至深褐色的斑点或条纹，此种欺骗方式常见于市面，不可不慎。
越沉与印沉
（1）越南连接中国，其沉香之开采已有百年以上历史，且大多输往中国，因此，国人较习惯于越南沉香的气味，相对的，印尼沉香的普及开采是最近二十多年的事，且距中国较远，输入者少，加上印尼沉香气味较浓郁，不如越南沉香之清香，所以，以制香用而言，国人偏好越南沉香气味者较多。
（2）越南沉香质地较为松软且油脂层较薄，加上越南沉香树的自然生长环境因素，现今在越南要找到重量200公克以上且厚度达3公分以上的沉水黑沉香块已几乎不可能；然而，由于土壤及气侯因素，在印尼婆罗洲的一些原始森林内，仍有少数珍贵的沉水黑沉香块被开采出来，由于数量极有限（不及沉香总产量的千分之一），因此，均被视为珍宝般收藏。
（3）以用途而言，台湾制香业普遍采用合于国人气味喜好的越南沉香片，尤以"会安沉"的等级最受国人钟爱，然而，若要用于雕刻佛像或制作圆珠，则以珍贵的印尼黑沉香块为宜。
由于历史原因，中国古玩市场的新生只有短短不到30年历史，但是，目前市场上是赝品当道，同属古玩市场性质的拍卖市场应运而生。对古玩市场的良好继续发展要起到好的催化作用！如今古玩市场诚信遭到极大挑战，收藏者面对现状止步不前，长此以往，古玩市场将不复存在。因此，上述问题，不仅需要拍卖公司进行市场自身调节，还需要依靠政府公关部门解决，这是因为，没有政府所提供的法律结构的保护与执行，市场活动所需的契约安排和交易难以实施。
征集范围:
精品陶瓷:历代各窑口到代民、官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器:高古玉、明清和田玉、宝石钻石、A级翡翠等，要求玉质佳、雕工精。
杂项清玩:木牙犀雕、钱币、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，铜香炉、青铜器等。
名家字画:古代及近现代名家书画、油画、水粉画及其他艺术形式不限。
明清家具:各种材质的硬木家具，以紫檀、金丝楠木及海南黄花梨为好。
藏品征集部负责人:
藏品送展方式:
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（三）、纹饰辨伪。
中博千万不要一遇到同种纹饰数量较多的物华玉器即认为是伪器，同一品物种，甚至珍贵品种集中出土博华一批，也在情理之中，有些人眼华中的古玉精品好象世间只有一件，只要看华中见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商华周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府中发掘了屈指可数的几座完整博中墓葬。由各种原因出土的玉器大部分博还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不华博碎的。我们知道:当前古玉华的高科技作伪都已利用电脑华中成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿博出来，但也有未知新的纹饰玉器物出土，也不值得大惊小怪。所以当前物博以“纹饰”不能做辨伪依据华中。
五物博、沁色鉴定
沁色鉴定重在学习华博理解古玉长时间在各种存放环境下与所接博华触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，中物它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁中博色”，如古玉存放于红色漆器内，可博华能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄博中土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在华中强白灯光下观察，沁色通常是在玉的中博接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产华生的。然后沿解理或裂隙部分扩博华大渗透，严重的可浸透全器中物，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜华中艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要华一点是:通常情况下，真品沁色比较博物单一；颜色较暗，较乱的沁色和中华鲜艳沁色就值得怀疑了。真物华品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位博，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁中博色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色华较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂华物隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点博物。但有用高科技沿玉解理或中绺处进行激光伪造沁色的。还有中一点就是玉的存放环境干燥或玉中质致密可以无沁。
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欢迎各位藏友与我来电交流，我会带给您最新的市场行情。同时也欢迎各位藏友来公司实地考察、参观、交流！来前请提前电话预约。
地 址:上海市徐汇区宜山路425号光启商务大厦2302-2306室。
（三）、纹饰辨伪。
中博千万不要一遇到同种纹饰数量较多的物华玉器即认为是伪器，同一品物种，甚至珍贵品种集中出土博华一批，也在情理之中，有些人眼华中的古玉精品好象世间只有一件，只要看华中见第二件就说这是仿此制做。不要忘记，在商华周秦汉数千座王侯贵族墓葬里，我们只由政府中发掘了屈指可数的几座完整博中墓葬。由各种原因出土的玉器大部分博还都散存于民间，它基本上是不朽、不腐、不华博碎的。我们知道:当前古玉华的高科技作伪都已利用电脑华中成像，玉器纹饰并不复杂，都比较容易仿博出来，但也有未知新的纹饰玉器物出土，也不值得大惊小怪。所以当前物博以“纹饰”不能做辨伪依据华中。
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古物中玉辨伪四误区
很多谈古玉物博鉴定方法，常以下列方法作华中为主要鉴定方式。根据中国华物古玉出土的数量以及我们研中物究的水平，还远远不够，特别是商至华物汉的玉器类型学还不完善，我们发现中物的数量更有限，每一次大量玉器的出土，物华都有一些新的器型、新的艺术风格、物博新的类型，所以，下列老生博中常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而物已。
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四、艺术水平鉴定
这也是最难仿制物博的因素。在中国玉器制作工艺史上，博每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同博中时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有物成熟的艺术，又有不成熟或成长中的艺术。熟博物悉各个时代、各个地区的玉器工艺水博华平是鉴定古玉的先决条件，这就华博要求我们不仅要看一些玉器理论书籍中华，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的华博实物资料。另外，还要从历博物史的角度去思考，列宁说:“对物中任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须华中把这个问题放在当时的、具体历史条件和物中社会文化中去考虑。”在古代玉器艺术水平中华博，成熟的艺术是当今难以仿中华制的，具体体现为那些艺术中水平高的玉器更难仿制，鉴华物定起来也相对容易，正所谓博华有形无神。辟如汉代玉人物、马、兽物中类，特别是圆雕作品，那种圆润博中、饱满、流畅的线条，迄今仍极中物难仿制。可以说，愈是技术含量高的博物大件作品，圆雕作品，器型华物复杂作品，愈容易鉴定。原因是制作华物难度大，容易留下破绽；相反，物中那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制博特别容易，鉴定起来更难。
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一、工艺痕迹鉴定
物华谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无物外有两大方面，其一为清以前至新石物器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近博物代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛中华光工艺。新石器时代晚期，华已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、中物棉、麻布轮砣等，其特点为博华钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔中为中细，两端大，孔壁可见粗细不等物中的螺旋纹，且表面光滑。机中械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹华物，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿中华孔鉴定重要方法。战国铁器发明博物以后穿孔则较规整，但孔壁螺旋纹还不同物博机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周物中之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10华中倍或20倍放大镜下可观察粗细不均华物，但较为顺畅的细凹线，间或也有杂乱无博中章细凹线，区别于机械抛光或仿照古中博法抛光的细密均等较为平行的细中凹线。这种工艺是鉴定古玉博物真伪的重要方法之一。也是主要华鉴定方法，望大家多观察实物，物华多比较，需强调一点:必须用放大镜才能华观察鉴定。