上海宝艺国际成立于2013年，注册资金3000万元，是经上海市工商局,国家商务部核准具有拍卖经营许可证的综合性拍卖公司。经营业务包括拍卖和各类资产拍卖，主要拍卖项目涵盖，并接受海外藏家委托，举办海外回流专场拍卖或专题拍卖会。宝艺国际立足于上海，放眼全球。

　　现在文物界中物有一个普遍认识:只要是研究某领域博或专题文物理论文化的大专家，大师级人物，华博就一定毫无异议地认为他同样也是鉴定家，我中华们不怀疑文物理论研究有助于文物鉴华定，也有一少部分既是理论大家又有实践华鉴定经验。但事实上，文物学研物究和文物鉴定是两个概念。文物研究，如物博玉文化研究可以坐在室内，在文献上研究中，至著书、立说。但他不一华物定是一个鉴定真伪的专家，鉴定真伪是实践学华中，是市场经验，是收藏经验华物，是那些夜以继日对实物研究，痴迷物的收藏家，而不是有些所谓的文物理华物论家。直白地说，现在玉作博坊的玉工大多都能看出古玉或仿中博古玉的“老工、新工”，但他们对玉文化中华，或理论研究可能一窍不通华物；再者，我们求鉴定，也不要迷信权物中威部门，权威人士，高龄人士；我们首先华看权威部门的专题文物收藏量，博华权威人士是否象收藏家那样，整天有物博资格接触藏品？是被动研究？还是兴趣研究？中华是否经常去市场研究？特别是鉴定伪中华古玉与年龄无直接关系，因为当物博前鉴定伪古玉的对象主要是物中近几年的高科技造假，老办法不够用了。这就华物要求我们辨证对待人和物，有些物华学者在某些文物领域的理论与文化研究确为大物家，乃至大师，德高望重，但辨伪未博中必有水平，因为那是属于另一门专业技术

　　田黄种类

　　田黄石的种类细分可以分很多种:油黄皮田黄、土黄皮田黄、金黄石皮田黄、浅黄皮子田黄、银裹金田黄、透明石皮田黄、灰黑色乌鸦皮田黄、蛤蟆皮田黄、带红石皮的田黄、黄皮乌鸦皮共生的田黄、透明皮石和乌鸦皮共生的田黄、乌鸦皮白皮黄皮三彩田黄、厚乌鸦皮田黄、薄白皮田黄（薄银裹金）、无皮田黄、上坂白田、坑头坂白田、鸡油黄田黄、桂花黄田黄、枇杷黄田黄、黄金黄田黄、橘皮黄田黄、红田、绿田、桐油地田黄、灰田、黑田、煨红乌鸦皮田黄、搁溜田、田黄冻、田黄晶。种类如此之多，田黄石品种也算是一部石头记小百科了。

　　三中华、凝结物鉴定

　　包浆通物常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉华器表面粘附形成的一种物质，主要有三种中博形式:一是土壤中可溶性矿物凝结物博物；二是玉器表面粘附墓土或物腐烂杂物；三是传世品上的污垢中。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠中物多年的对实物观察所得。出土品的包华浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在华物放大镜下观察也呈斑驳状，有的是矿物质华博溶化后形成的；有一些是透明状华；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，中物凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有中博的即使刷洗也仍然有，这也是气味辨伪的中博一个重要方法。假器就不是这样，包华物浆松散，无墓葬味，无透明博华矿物质，即使有泥土包浆坚固的华博，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现博物流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中中华数月或数年后取出，红褐土锈可中博固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存华放、埋葬，只有一类玉剑具博华是如此。这样的伪品有的竟然在一些拍卖中博行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠物过的痕迹。真不可思议！

　　征集范围:

　　精品陶瓷:历代各窑口到代民、官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。

　　翡翠玉器:高古玉、明清和田玉、宝石钻石、A级翡翠等，要求玉质佳、雕工精。

　　杂项清玩:木牙犀雕、钱币、文房四宝，田黄，鸡血石，金银器，铜香炉、青铜器等。

　　名家字画:古代及近现代名家书画、油画、水粉画及其他艺术形式不限。

　　明清家具:各种材质的硬木家具，以紫檀、金丝楠木及海南黄花梨为好。

　　藏品征集部负责人:

　　藏品送展方式:

　　凡欲藏品送展者，请先将藏品图片发送到以上邮箱，同时标明您的姓名、电话、以及藏品详细信息 (作者、尺寸、年代、质地等)，我们会在三天内给您回复。

　　五物博、沁色鉴定

　　沁色鉴定重在学习华博理解古玉长时间在各种存放环境下与所接博华触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，中物它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁中博色”，如古玉存放于红色漆器内，可博华能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄博中土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在华中强白灯光下观察，沁色通常是在玉的中博接触部位薄弱或自然解理、绺等部位所产华生的。然后沿解理或裂隙部分扩博华大渗透，严重的可浸透全器中物，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜华中艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要华一点是:通常情况下，真品沁色比较博物单一；颜色较暗，较乱的沁色和中华鲜艳沁色就值得怀疑了。真物华品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位博，不一定有沁色。采用化学或物理方法仿造沁中博色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色华较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂华物隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点博物。但有用高科技沿玉解理或中绺处进行激光伪造沁色的。还有中一点就是玉的存放环境干燥或玉中质致密可以无沁。

　　古物中玉辨伪四误区

　　很多谈古玉物博鉴定方法，常以下列方法作华中为主要鉴定方式。根据中国华物古玉出土的数量以及我们研中物究的水平，还远远不够，特别是商至华物汉的玉器类型学还不完善，我们发现中物的数量更有限，每一次大量玉器的出土，物华都有一些新的器型、新的艺术风格、物博新的类型，所以，下列老生博中常谈四点鉴定意见充其量，也只能作为参考而物已。

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　　佛像鉴定方法

　　佛像作为宗教崇拜的对象，有以下三个特点:一是宗教性。佛像体现佛教的庄严、神圣、慈悲的精神。所以在造型的制作上，它必须严格遵循佛教的教义规范。这就决定佛教造像中佛、菩萨、罗汉、明王、护法、祖师等造型。二是社会性。造像是要被来人崇拜，就必须与现实社会息息相关，在不同的时代，为了让人们理解和接受佛教精神，要迎合不同时代的审美情趣。这就使得各个时代的佛教造像，体现出各自鲜明的时代特征。其三是艺术性。无论是宗教性也好，社会性也好，都必须用艺术手来段进行加工。其材质有玉、金、银、铜，木，泥胎和花岗岩等。各种材质的佛像都必须从、造型、时代、工艺等方面来鉴定、欣赏。?????（1）鉴定??????铜佛像是一种立体的雕塑艺术，有镏金、泥金之分。鉴定要从以下几点:面相和体形、手印与坐姿、标识与坐骑、及细部与装饰以及材料与质地等，有铭文看铭文。?????首先，佛像的面相与体型，是鉴定佛像的关键。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表现力、整体的风格等等，不同朝代、不同时期，差异很大。清代三代、嘉、道时期的造像，体态面相就不同。?????再者，通过标识和坐骑、佛像的手印、坐姿仔细观察和对照，来正确地为一件佛像定名，分清是佛还是菩萨，究竟是哪尊佛哪尊菩萨。正确的定名是正确鉴定的前提。?????其后，是细部刻画和佛座的装饰风格，比如，明代莲花座与清代莲花座上的莲瓣装饰，明代莲瓣精细而长，且瓣与瓣中有小型三角装饰，而清代莲瓣则显得粗壮，瓣与瓣间也无装饰。????再有材料与质地，这是鉴定中最为直观的。铜佛像的材料主要有青铜、黄铜和红铜。不同的时期铜质不同。同样是清代，早、中期是不同的，乾隆时期佛像一上手，手感沉，晚清的佛像，手感要轻许多。年代久的佛像，手感也较轻。这和古钱币收藏有共同点。藏传佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石，在脸部鎏金或贴金。????最后要注意铭文和题记。铭文与题记是佛像本身提供给我们的最精确一种文字鉴定方法。

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　　康熙瓷器的鉴定

　　1、器形敦重古拙，新创器形繁多。琢器的颈部，较其它时期细长，圆器以墩式为主。

　　2、胎坚质细，缜密似玉，修胎规整，普遍有厚重感。

　　3、釉面光滑细腻，胎釉结合紧密，釉面有早期的青白演变为中期的粉白与浆白色。中期以后至雍正时期又变化为硬亮青釉。

　　4、青花使用国产珠明料，青花色调翠兰色为主，均有色调深沉，紧贴胎骨的特点。

　　5、五彩与其它彩器，早期色彩浓重、艳丽，中期渐淡，晚期色调柔和。

　　6、早期器物口部常涂酱黄釉，一般器口均施一层含粉质的白釉，给人以加厚口沿凸出的感觉。

　　7、五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。以釉上的兰彩，代替釉下青花。还有红、黄、绿、兰、黑组成。康熙时五彩有的增加了金彩，使画面富丽堂皇。

　　8、这时三彩器较为盛行，有黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、酱白地三彩、虎皮三彩。此时还有釉下三彩，即由青花、釉里红和豆青三种釉下的色彩组成，它是康熙时期一种特殊品种。康熙抹红，其色为正朱，鲜艳夺目，其官窑彩碗为最佳。釉里红亦为上乘。

　　9、康熙后期，出现了郎窑红，器物口沿有“灯草口”是从明代永乐时期出现的。

　　10、康熙时，彩绘人物，多用兰笔勾出面目，甚为耐久，美人两颊又往往晕以淡赫，颇为娇烧。人物衣裙最为生动，树则老干锉费槎榧，花则风枝婀娜。画松为茄色之干，墨色之针，渲以硬绿，给人以浓翠欲滴的感觉。

　　11、图案纹饰时代感较强，其画意、笔法、布局、施彩工艺等均有特定的时代韵律。题材为历史典故、人物故事，还有渔家乐、耕织图、海、樵、耕、读等。此外，还有草虫、花鸟、云龙、山水、八仙人、八仙庆寿、八宝、博古、缠枝花卉、楼台殿阁、合合二仙、三星人等。

　　12、器足，有平足、宽厚圈足、双圈底、二层台底、拱壁底、圈足。

　　13、康熙时有一种双底大盘，足底有两个圈，在两圈之间，有个深槽，这种双底大盘，比较典型。还有这时的笔筒特点是上下两部分粗些，中腰较细，底面有一圈无釉。

　　14、康熙宫窑款以书写为主，大多写在器底部，有少数写在器身上，一般为“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窑器物一般无款，有的器物仅有青花双圈或一秋叶、盘肠等。

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　　综合上述，对于任何沉香圆珠或雕件其真假的判别方式为:

　　A、 看:

　　全黑者，绝非真品，而为泡油而成，其仍有些香味，但味道持续时间不会很久。