原始传统佛教创造宇宙的成份，则是由水、火、地三大元素所构成，依次配合圆形、三角、方形之图案。天珠的图腾以眼为主，这些图腾则是沿袭了古印度婆罗门教的护摩法，并附与《五轮法界塔》的象征意义，图腾的表示与中国道家阴阳五行之说又相通互融，为天地万物一切的根本

　　天珠是浮生物，象贝类海螺一样的浮生物，喜马拉雅靠造山隆起，这种浮游生物的化石在隆起中得见天日来到人间。天珠是印度石头绘制而成。天珠是由外太空掉落的陨石制成。天珠是成串像蛇一样的生物。天珠在田野间捡获或在牛羊群的排泄物中发现。天珠是干僵的虫，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。

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　　因此图腾也融合了阴阳及五行，以命理方面来说确实是可以增加好运，改善人们种种问题的烦恼，天珠图腾理念就是一套方程式，也就是宇宙能量磁场的符号！

　　不同的天珠图腾蕴藏着不同的意义，如此图十一眼天珠，又称能量珠，是专门调和磁场能量，藉由此珠的能量得到补足，获得强劲的运势，扶助命气和元真，并获得大悲是一面观音的缘起加持，显现事事如意、圆融无碍、圆满吉祥的运势。

　　天珠的起源众说纷纭，有科学可证的便是“天降奇石”。在古老的三、四千年前，神秘浩瀚的宇宙刻印着无数先人们留下的追问，无数的尘埃般的星云漩涡仿佛凝聚了宇宙深处无数生灵的智慧，经过无数岁月的融合于是迸发了，这些凝聚了无数岁月的神秘古物与时间、与空气摩擦，跨越了区域空间降落在藏地上，蕴藏着强大磁场能量的古物给藏民们带了平安、健康的生活，天珠开始以其独特的文化流传下去。

　　有人曾提出证据，在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都曾见过天珠化石。老百姓的故事则说:曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子，他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时，虫已经石化了，成了一粒天珠。R内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。

　　《新唐书》记载:“吐蕃妇人辫发，戴不瑟瑟珠，云珠之好者，一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”，是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠。

　　有时，要除去前面变白的地方而将黑案直接涂在光玉髓的天然玛瑙上。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠曾将不同类型的“天珠”送北京硅酸研究所化验，其结论是:天珠图案上的蚀刻花纹除酸碱外，都含有硅酸盐(瓷器上的釉其主要万分就是硅酸盐)的成分，这再次证明，天珠是人为的，或者说是古装是天然的，花纹是人为的，叫“天人合一珠”比较确切些。