另一处位于安溪县虎邱镇的骑虎岩，始建于南宋理宗绍定五年（1232年）。前殿奉祀“观音菩萨”，后殿祀奉“五谷仙公”、“玄天上帝”、“三代祖师”。骑虎岩是佛手茶的发源地，相传清道光二十四年（1844年），泉州发生瘟疫，有人指点饮用骑虎岩佛手茶能解除瘟疫之苦，一时间佛手茶名声大噪。在驱车上岩的途中，可看金榜村村民建造于半山腰上的“”、“天壶”、“出水芙蓉”、“别有洞天”、“醉仙石”等景观。佛手茶解病救人的历史传说便刻于崖上。这是登岩敬神的必经之路，是神圣-世俗世界在乡民心中直观、简洁的表达。

　　在安溪，茶是公共祭品，以茶敬神是礼俗。另一方面，以茶为中介物，人神世界得以沟通，圣俗世界得以交流。茶因而成为宗教生活的重要核心，在安溪民间信仰文化的多个层次中流动转换。

　　铁观音“魏说”（铁观音的母本原株有尧阳村的“王说”和松岩村的“魏说”两种说法）的发现者魏荫的第九代传人魏月德在引领我们前往铁观音的发源地“朝圣”途中，一路上都在不断指引我们留心观察周边的山形地势，“这是凤栖，像一条凤飞下来休息，凤的翅膀在两边，头低下来，凤栖喝水，铁观音的发源地就从那里开始。它是一个很怪的地方，这里种的铁观音跟别处不一样，没有办法解释。

　　大唐宝通有限公司近几年对明代铁观音佛像市场价格分析估价:

　　明·竹雕持卷观音像------------价格:RMB5,420,000----日期:2017-08-05

　　明沉香雕送子观音像------------价格:RMB3,830,000----日期:2017-10-03

　　明德化绿釉露胎描金坐式观------价格:RMB1,510,000----日期:2016-11-19

　　清末铁观音立像----------------价格:RMB1,550,000----日期:2017-08-28

　　明铜鎏金观音像----------------价格:RMB5,130,000----日期:2016-05-17

　　近几年明代铁观音佛像市场成交的价格:

　　青铜错金观音像----------------价格:RMB4,710,000----日期:2016-04-07

　　青铜错金观音像----------------价格:RMB5,310,000----日期:2017-07-28

　　清末铁观音立像----------------价格:RMB3,660,000----日期:2016-03-14

　　青铜错金观音像----------------价格:RMB5,990,000----日期:2017-08-21

　　明沉香雕送子观音像------------价格:RMB3,260,000----日期:2017-03-07

　　又佛像与像座一般不是同年所制，风格上必不一致。例如将北齐的佛像插于唐代的莲花座上，若台座上有唐某年的发愿文，则此佛像就被认为是唐代佛像。但北齐造像风格与唐代造像风格有很大区别，对各时代的造像风格大体心中有数，就能一眼看出这佛身与台座风格的不一致。铜佛上也往往有这种情况，尤其是光背，北朝和唐代铜佛光背多是另铸后再组合的，失落的残件又拼合为一尊佛像，是常可发现的情况。

　　佛像作为信奉佛教者的法物，应该说只有新旧之分，本来是不存在伪作的。佛像的真伪判断，主要是分析其制作目的，以现代技术仿制古代风格的实用器物不能称为伪作，只能说是作。对佛像来说，有的尽管制作时代晚，但是作品忠实地体现出那个时代风格，并没有以牟利欺世为目的而刻意，这些佛像也不能说是伪作。

　　在安溪传统、生活化、具仪式感的观念里，好的茶并不是由人品饮。“很小的时候我就知道茶可以供奉神明，当时就是把家里好的茶拿出来供奉，好的东西要在这时候用。”“如果我把别人送的好茶拿回去，母亲就会藏起来，留到敬奉神灵的时候用。”这是很多安溪人的集体记忆。祭扫祖宗坟墓，要用泡好的三杯清茶，恭敬地放在祖先的坟冢之前。

　　这就要我们平时多翻阅石窟造像的图版材料，多看看博物馆的实物，将可靠的标准器的各时代样式大致心中有数，遇到佛像可以有目的查阅资料，对比异同。应该说仿品尽管费尽心机，但总有似是而非的地方，特别是衣饰上、光背形制上、莲座上、铭文字体和内容上等细节上都可能出问题，不可抱有侥幸心理，替作伪者作解释，发现某个破绽，穷追不舍，肯定能弄个水落石出。

　　清末民国时，古玩商佛像，专仿唐代以上到北魏的佛像，唐代以后的佛像仿造较少，但南北朝的佛像本身就不太多，古董商缺乏好的标准图样，往往就凭空捏造，不伦不类，或者是东拼西凑，移花接木，猛一看似有古意，稍加推敲便漏洞百出。