从字体上、发愿文内容上都能发现问题。再例如有的唐代铜佛像本身无款，将光背后或四足面加刻北魏年款。小型北魏铜佛像与唐佛像实际上有很大区别，收藏者若不深入研究其造型，往往看大形，似乎都是四足带光背，再加北魏伪款，就很容易将它作为北魏佛像而上当。

　　用庙号署款。如有一尊铁观音像，背后竟铸有“大宋真宗年制”。真宗是北宋赵恒死后所尊的庙号，怎么能用庙号来署款呢？前任皇帝死后，尽管新皇帝已执政，但仍然继续使用原来年号，直到来年的大年初一，改用新年号，不可能出现用庙号来代替年号的现象。这种显而易见的谬误，稍有历史常识即可识破。

　　大唐宝通有限公司近几年对漆金彩绘铜佛像市场价格分析估价:

　　明铜彩绘弥勒------------------价格:RMB4,910,000----日期:2017-03-22

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB2,740,000----日期:2017-02-06

　　清１８th铜彩绘金刚----------价格:RMB1,590,000----日期:2016-05-06

　　清１８th铜彩绘金刚----------价格:RMB3,920,000----日期:2016-03-05

　　清１８th铜彩绘金刚----------价格:RMB1,240,000----日期:2017-06-08

　　近几年漆金彩绘铜佛像市场成交的价格:

　　清木雕彩绘----------------价格:RMB2,210,000----日期:2016-03-26

　　漆金彩绘铜佛像----------------价格:RMB4,380,000----日期:2017-07-08

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB1,510,000----日期:2017-03-21

　　缅甸彩绘白玉佛----------------价格:RMB3,450,000----日期:2016-04-01

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB5,950,000----日期:2017-03-27

　　以真品为范本重新制造的仿制铜像。一般多以发现的佛像为范本，重新作模仿制。如所见伪品有日本、美国博物馆所藏的北魏太和年制的鎏金佛坐像，这种名品本来就是海内外的孤品、多年前即是名贵文物，怎可能混迹于普通旧货摊？作伪者仅根据平面照片复制，其他角度造型无法参考，也会出现擅自改动局部纹饰等情况。应该说这种仿制品比真品翻模更容易鉴别真伪。

　　伪品伪款，这类佛像数量较多，佛像作伪者缺乏历史和造像知识，佛像形象不伦不类，款识乱刻一气，稍加注意即可发现其漏洞百出。这主要从四个方面去识别。从干支纪年方面去识别。例如北魏普泰年号前后仅一年，若出现普泰三年的刻款，此款就颇可怀疑。但造像上年款，干支纪年不对又往往是极普遍的现象，因中国地域广大，穷乡僻壤文化水准低下，改朝换代，民间还不知道，继续用前朝天子年号也是顺理成章的事，所以还要具体分析。

　　“一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里张义堡，因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯而得名。它是我国开凿早的石窟之一，在我国佛教史上占有重要地位。

　　北魏灭北凉后，曾盛极一时的凉州佛教及其艺术受到重创，凉州的僧人纷纷外流，除迁平城（今山西大同）外，一部分向西迁往敦煌等地，由此也促进了敦煌佛教的兴盛，推动了河西石窟文化发展过程中的第二个高峰——敦煌石窟文化的迅速发展。迁往平城的僧侣和工匠后又开凿了闻名于世的云冈石窟。

　　用后来史书所称朝代署款。这种错误极为显见，完全是作伪者缺乏起码的历史常识所致。东魏、西魏为北齐、北周所代，是历史事实，但当时的执政者是以正统的受命于天的天子自居的，自称只能是大周，其亡后，史家称其为北周。当时人作器物，怎么能用后来史家所称其所在时代？