达摩又称普提达摩，传谓南朝梁时的高僧，天竺人，本名菩提多罗，于梁普通元年入华，武帝迎至金陵。后渡江往魏，止嵩山少林寺，面壁九年而化。达摩提倡断绝一切想念杂思以求悟得佛理，被奉为中国禅宗的初祖。此尊塑像通高42厘米，达摩秃头长耳，双眉紧锁，双目有神，脸部流露出缄默沉思的表情。达摩身着通肩袈裟，袒胸，袖手合拱于胸腹间，赤足立于汹涌波涛之中，宛如乘风破浪飘洋过海。

　　立像胎体厚重，洁白坚实，外表施白釉，釉面纯净莹润，呈白色；内壁半釉，座底露胎，胎内坚细，背部钤方形阴文篆书“何朝宗印”四字印。作者以其精湛娴熟的雕塑才华，成功地塑造了一位容貌威严、身材伟岸、风度轩昂的圣僧形象。

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　　据查证，何朝宗的祖籍在江西省临川县廿二都，后移居南城县十六都四脚桥。其先祖何昆源，号德举，明洪武二年(1369)任江西建昌府卫军，七年调泉州右卫所任右营旗官，十七年奉命拔军到德化县隆泰社厚苏村屯垦，并定居开基该地。其子世祥，孙尚志皆习文，先后出任莆田县儒学训导和古田县儒学教谕。

　　菩提达摩，“摩”也可称“磨”。为此，可略称“达摩”或“达磨”。“达摩”意译为“道法”。据《续高僧传》卷二十八、《景德传灯录》卷三中载“为南天竺（古印度）僧人。属婆罗门种姓，一说属刹帝利种姓，香至王第三子。他的本名为菩提多罗，幼年时曾拜二十七祖般若多思为师，改称多罗达摩。从于大乘佛教的传播，精通诸经典，为西天（天竺）禅宗二十八祖。

　　后愿前往边地传教，问师去何处教化？师让其去中国。”

　　达摩于南朝宋末航海，途经越南到中国北京后，又往北魏，在洛阳、嵩山一带游历并传教禅学。后来遇到慧可。慧可，北魏、北齐时僧人。正光之年（520）去嵩山少林拜访菩提达摩时，整夜立于积雪中，到天明仍不许入室，便以刀自断左臂表示求道之至诚，遂而谒大悟。达摩授《楞伽经》四卷。

　　达摩席地而坐，右腿盘折着地，左腿向前至膝弯着地，呈半箕踞坐式。棕色发黑的铜像，经长年的扶摸擦磨表面极为光滑润泽，更显得老僧那深沉稳健的严谨。尽管铜像表现的骨瘦嶙峋，似有弱不禁风之态。而由于制作匠人的高超技巧，塑造出的人物毫无憔悴之感。那充满深沉的面孔，体现出了人物老态龙钟，高深莫测的神魂。写实的人体骨骼，猛然一看骨瘦如柴，软弱无力。

　　细细品味便觉得人物造像聚集着一股神乎其神的妙到之处。一身的劲骨强筋，充满着刚强之魄。匠人巧妙构思，使人像周身无虚多饰，可使旁者无端遐想，注意力的聚集，以创造了一个静谧的境界，充分体现出了达摩寂坐修心，不改佛事，超然物外，禅定静穆之态，教化民众为了崇尚佛法，劳其筋骨，苦心修志。