通过款识内容上出现的佛教知识判断。例如有一尊唐代铜十一面观音立像，外形上看还说得过去，造像上是唐代常见的观音像，头部共有三层，为十一面环绕。十一面观音是唐代六百年底到七百年初密教流行才开始出现的观音形象。在此之前，观音没有十一面的。但光背后刻款，却是五世纪中叶的“大魏太平真君某年”，先不用说造型，就光这十一面观音的形象，也不能提前二百多年出现。

　　古代艺匠对宗教的虔诚和对宗教艺术的理解与技艺，是现代一般人无法企及的。但翻制者为谋利，缺乏艺术修养，急功近利，所以伪作总是无法与原作相比。重要的是工艺上的本质区别，古代铸造是用失蜡法，现代往往用塑胶翻模法，只要一看器物的内壁就可立见真伪，所以伪作佛像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造方法。

　　大唐宝通有限公司近几年对漆金彩绘铜佛像市场价格分析估价:

　　缅甸彩绘白玉佛头--------------价格:RMB4,670,000----日期:2016-09-02

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB2,610,000----日期:2017-10-28

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB3,570,000----日期:2017-02-28

　　清木雕彩绘玛哈噶拉大面具------价格:RMB1,560,000----日期:2017-01-03

　　缅甸彩绘白玉佛头--------------价格:RMB1,880,000----日期:2016-07-09

　　近几年漆金彩绘铜佛像市场成交的价格:

　　缅甸彩绘白玉佛头--------------价格:RMB3,950,000----日期:2017-01-03

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB3,990,000----日期:2016-07-03

　　康熙款漆金彩绘铜佛像----------价格:RMB2,570,000----日期:2017-02-17

　　明漆金彩绘弥勒----------------价格:RMB5,850,000----日期:2017-04-01

　　康熙款漆金彩绘铜佛像----------价格:RMB3,580,000----日期:2016-04-01

　　沮渠蒙逊还信仰佛教，召集天下能工巧匠云集凉州，开凿造像以示虔诚。凉州天梯山石窟便是当时中国佛教文化艺术的代表。此窟的开凿，使西域高僧接踵而至，他们在凉州讲经说法，翻译佛经，多时有僧侣3000多人。

　　佛像的款识是个很重要的鉴定方法。现在存在的款识有这么几种情况:真器伪款，有的铜、石佛像，本身是真品，但被加刻伪款，比如北齐的佛像加上了北魏的年款，而且是北魏初年的年款，北魏初年的佛像还没有完全摆脱外来的犍陀罗佛像样式的影响，字体也遒劲古拙，而北齐的佛像流行浅薄的衣纹，大衣如湿衣贴体，与北魏初期的深厚起伏的衣纹截然不同。这种在真品上刻伪款的例子很多。

　　“一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里张义堡，因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯而得名。它是我国开凿早的石窟之一，在我国佛教史上占有重要地位。

　　若是铜佛，则铜锈不自然，份量死沉，缺少灵动。还有许多明代的大青铜佛，外表看上去锈色斑斓，形象也端庄相好，各方面大致都交待得过去。但再仔细看看手指等细部，就会发现手指直愣愣如铁叉，衣纹细部有粘连不清之处。这是因为在翻模制造过程中必然不能完全再现细部，翻铸以后还要施以再加工打磨等工艺。

　　从款识的字体、雕刻方法、异体字与简化字、避讳等方面也可以成为判断佛像真伪的一个依据。真品翻模。这种翻模造出的佛像看上去八九不离十，但稍加注意细部，如脸部、衣褶的局部，特别是手指、脚指，就会发现细部处理很粗糙，而且模糊，手指生硬，衣纹细部交待不清等等，质地上沉重压手，铜质或铁质坚硬。近年来市场上有些仿明朝铁佛像，锈迹斑斑，份量上也很合适，颇可迷惑人，但若注意上述细部，就会觉得生硬碍眼。