《春秋繁露》云:“羔饮之其母必跪，类知礼者。”其意思是:小羊在母羊身边吃奶时是跪着的，表示对母亲养育之恩的无比感谢。因此，羊，成为仁慈之象征。这尊跪伏着的青瓷羊，就向世人传递着这样一种美德。

　　近年来，上虞区加大对青瓷产业培育力度，着力把青瓷文化打造成为文化与旅游相结合的城市名片，提升上虞越窑青瓷的影响力，不断推动“人文上虞”建设。区委书记孙云耀高瞻远瞩地指出，“我们要充分认清传承发展青瓷文化的重大意义，把传承发展青瓷文化作为时代赋予我们的历史责任，作为‘人文上虞’建设的一个重要载体和突破口，作为经济发展的重要内容，致力于将越窑青瓷打造成为文化与旅游业融合发展的一个产业，打造成为彰显上虞城市特色的重要名片。”

　　我国学界传统说法认为东汉时完成了“原始青瓷”向青瓷的过渡，这在中国陶瓷史上具有划时代的意义。以上虞小仙坛窑址为代表的宁绍平原东部地区，已经烧制出成熟瓷器。小仙坛、上林湖等地有20余处越窑遗址，可见那里是一个规模庞大的越窑烧制中心区域。

　　羊是人类早饲养的动物之一。古人以“马牛羊鸡犬豕”为六畜，说明其在古人心目中的重要位置。羊可承载艺术，因此很早便走入人类视野，斑驳的岩画中，有它们壮硕的身影。从商代的“四羊方尊”、“三羊铜罍”，到汉代的“羊形铜灯”、唐代的“三彩陶羊”，羊的各种形象更是随处可见，成为人们生活中不可或缺的艺术形象之一。

　　越窑青瓷羊在东汉、三国、两晋烧造，墓葬里不时的实物，从一个侧面说明当时权贵们对此物之偏爱。这尊东晋越窑青瓷羊是安徽宣城市博物馆的一级文物，属东晋时期的生活用具。此尊青瓷羊于1986年元月在宣城市西郊石板桥狮子冲东晋墓。长18厘米，宽15厘米，高13.6厘米。昂首，大弯角，睁目，抿嘴，颌下有须如钉状，跪伏状，腹侧刻划两翼纹饰，角上饰有斜线纹，头顶有一圆孔，用以安插蜡烛，尾巴微微上卷，器身通体施青色釉，眼珠点黑色釉，整个器物造型优雅，美观生动，堪称一绝，可以说是越窑鼎盛时期的杰作。

　　西晋时期，在浙江境内形成越窑、瓯窑和婺州窑三大窑系，所产青瓷釉色大都为淡青色或青白色，恬淡清雅。婺州窑青瓷在红色胎土上施化妆土，使烧造的青瓷釉层饱满滋润。德清窑的崛起及宜兴均山窑的壮大，反映出两晋青瓷已趋于普及。

　　江浙的青瓷在东晋时期得到更大发展，相对于西晋而言，施釉厚而均匀，呈现较深的绿色，并开始出现全釉瓷器。在明朗的青色釉中，饰以规则的褐斑釉，色彩纯净、明丽、雅致，装饰风格尤为独特。瓯江一带青瓷，釉色淡绿中泛蓝，为“翠峰天青”的开端。