裴石民紫砂壶如果“养壶”方式得当，就能养出晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。自明朝起，紫砂壶渐流行于世，明代有名的金沙寺僧与供春也成为人们记忆中较早开始制壶的人。其实，当代对紫砂壶的起源一直有所争论，有人直接引用明朝周高起的《阳羡茗壶系》，书中记载，金沙寺僧是紫砂壶的创始人。而1976年，宜兴羊角山紫砂古窑址的发现，证实了宜兴紫砂宋代已有。但经研究分析，羊角山出现的壶身与宋代点茶所用的器具大相径庭，紫砂壶并不适合点茶之用。

　　不过，又有人以宋人的诗词为证，指出宋代便已有了紫砂壶。时大彬之与娄东诸名士，徐友泉之与宜兴吴氏，蒋伯苓之与陈眉公，都可以说交谊深厚。而陈鸣远的游踵所至，更为文人学士争相延揽，如桐乡汪氏昆仲，海盐张涉园昆仲，海宁杨忠讷、曹廉让、马思赞等，都曾设馆相待。然这辈名流和壶手一起，或则谈壶论艺，对紫砂创作多所提示；或则以书画诗词，参加了部分的创作活动。

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　　此间创作的作品，都被后人推为“名工名士，允称双绝”的无上妙品。紫砂壶基本上分三种造型:几何型、自然型、筋纹型。几何型，俗称为光货，光货的设计制作是能鉴别功力的，光货是指整个造型中不同形体部位，要求是每个过程都要做到有骨有肉，骨肉亭匀，都要有自己的特质、性格和规范，这些明确要求就要看简单的线形，比较丰富的内容，供人们审视功力优劣，审美情趣因人而异，如传统的掇球壶、竹鼓壶、汉君壶、合盘壶、四方壶、提壁壶、洋桶壶等等。

　　自然型的茶具比较直接模拟自然界固有物或人造物，来作为造型的基本形态，行话称为“花货”。在这类作品中模拟客观形象时，又分为二种:一种是直接将某一种对象的典型物，演变成壶的形状如南瓜壶、柿扁壶、梅段壶；另一种是几何型类，在壶身筒上，选择恰当的部位，用装饰的手法以雕刻或透雕的方法把某一种典型的形象附贴上，如常青壶、报春壶、梅型壶、竹节壶等等。筋纹型是紫砂艺人在长期生产实践中创造出来的一种壶式。筋纹与筋纹之间的处理大致有三种:种是花型，第二种是菊花或瓜果式纹样制作的壶，第三种是第二种的变态，筋纹与筋纹之间呈凹进的线条状。

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　　民国裴石民石瓢壶--------------估价:RMB3,480,000---估价日期:2016-04-16

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　　近代裴石民硕瓜壶--------------成交价:RMB3,250,000---成交日期:2017-02-13

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　　裴石民曲壶--------------------成交价:RMB3,880,000---成交日期:2016-05-24

　　周桂珍曲壶--------------------成交价:RMB3,360,000---成交日期:2016-04-25

　　裴石民九头南瓜提梁套壶--------成交价:RMB2,710,000---成交日期:2016-01-15

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　　1892年，风雨飘摇的晚清，裴石民在宜兴一户贫寒的家庭出生了。14岁时，为了谋生，在父母的旨意下，裴石民拜其姐夫——当时已小有名气的紫砂艺人江祖臣为师。

　　江祖臣善于制作狮球壶，裴石民的学习自然也从狮球壶开始。江祖臣对徒弟管教甚严，让裴石民反反复复制作狮球壶，以此来打好基本功。那时的裴石民还是个孩子，不太明白姐夫的良苦用心，只要姐夫不在身边，便会兴致勃勃用紫砂捏个瓜果什么的，倒也有模有样，招人喜爱。

　　不知不觉，十年过去了。一天，姐夫作坊里来了一位上海客人，想以高薪物色一位技艺高超的紫砂师傅去自己在上海的一家颇具规模的紫砂商店做紫砂壶。

　　面对客人居高临下的神情，心气较高的江祖臣婉拒了邀请。这让上海客人十分意外。正在尴尬之时，没见过世面也十分单纯的裴石民便自告奋勇地要代替姐夫到上海去。上海客人想，强将手下无弱兵，当下就拍板带裴石民到上海。

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