鸡血石章料在灯光的照射下，那近500件藏品恍如列队的波斯舞娘，娇媚、柔婉、丰盈、亭匀，顾盼生姿。目眩间，我竟觉得其正齐刷刷地向我走来。挪步来到这些藏品前，我开始与她们做零距离的亲密接触。看田黄作品《华山》《福满人间》，通体脂润莹朗，兼以雕饰饱满、主题鲜明，那盈盈“笑”声、满满“福”气，似跃然田黄之上，瞬间灌入我的耳朵，浸染我的全身；而田黄冻石作品《灵芝》以及红田作品《福寿双全》，似乎更夺我眼球，不为别的，只是因为其质地的特殊和罕见——田黄冻石，乃田黄石中的上品，这块石料通体透明，内里又包孕一握红田，可谓难得一见，而红田则被称为“王中之王”，色如丹枣，乃可遇而不可求之奇珍罕物；亦是因为雕刻者的匠心独运——姿态万千的灵芝与吐舌青蛙的应和，是那样的自然天成；似桃的外形与蝙蝠雕饰的合伍，终令福寿的主旨呼之欲出。
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关于田黄石，传说是女娲补天时遗留在人间的宝石，是凤凰鸟蛋所变……田黄，在明朝被称为“黄石”。其时，并不被重视，至明末才引起当地名流的注意。据施鸿宝《闽杂记》载:“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节憨公见而赏之，遂著于时。”田黄真正引起人们的关注，身价陡增，则是进入清朝后的事了。
与其他统治者的手腕一样，清建立以后，为了巩固自我的统治地位，清一方面反清力量，另一方面则大力恢复经济，并在全国采取了以汉文化为特征的一系列文化统治措施，尤其“利用有一定文化基础的历史人物、各地有文化背景的物产，与上天联系起来，与朝廷统治者有机地联系起来”，借以达到统治人心的目的。田黄石可谓应运而生，并从此交上了好运。
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据说，乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福”、“寿”、“田”三字，意谓田黄石既为上天所赐，则意味着大清江山为上天所赐，以宣扬其“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的全国臣民必须忠于大清王朝的封建统治意识。与此同时，乾隆皇帝本人还大量收藏田黄石，多治以印章。著名的是用一块大田黄石镌成的三连章，以三条田黄链环将之连成一体，终成稀世珍宝。于是乎，“上有好之，下必迎焉”。当朝野上下竞相购以田黄石制印，以炫身份，抑或祈福、祈寿、祈田（田喻土地、产业）而收藏田黄石时，这田黄石的身价岂能不贵？“一两田黄一两金”，乃其时之谓也。
在传统的文化观念中，在人们的原始印记里，田黄只是福州寿山的产物。然而，有一天，当历史上以产鸡血石闻名的昌化居然也出田黄且名震天下时，人们惊讶之余就当刮目相看了。自然，昌化田黄的横空出世，也遭遇过人们的误解，以至是别有用心者的肢解。按理，一种矿物从一处发现到多处发现，是再正常不过的事，就像在巴林也发现了鸡血石一样。然而，有人却说田黄与寿山天生一体、密不可分，昌化田黄石是“李鬼”，这真是滑天下之大稽。
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