唐朝，一个佛教文化高度发展的鼎盛时期，此时国家政治稳定，经济发达，国运强盛，国泰民安。国民为了追求平安吉祥、祈福延年、大力寻求精神依托，广泛供奉佛像。据史料记载，唐长安城内寺院林立、高僧云集，佛寺就近达百座。此时不论单体还是群体的佛造像几乎都以高大、雄浑、丰满、慈祥的形式出现，汉白玉单体佛像雕造水平更是达到了石雕艺术的顶峰和。从雕刻技法和人文理念上，这尊汉白玉石刻造像佛首不仅具有了人体美学和审美层面的作用，同时更凝聚了工匠们对佛教的人性理解与情感，更展示了唐代高超的石刻技艺水平。

　　天王的发型富有鲜明的时代特征。根根发丝流畅挺拔，集束分绺盘成两层，后在头顶绾成一个拳形髻，形成上下三层宝塔髻。这也正是唐代天王雕像的经典发型。冠饰细节部位的处理亦一丝不苟，发髻前面箍一顶正三角形雕花束发冠，两层发束交界处居中雕刻有一尊微小的结跏趺坐的冠佛，交代得十分清楚。

　　大唐宝通有限公司近几年对汉白玉麒麟市场价格分析估价:

　　清·汉白玉麒麟花卉纹门枕石----价格:RMB3,690,000----日期:2017-04-03

　　汉白玉驾云麒麟长方座----------价格:RMB1,630,000----日期:2017-08-06

　　明汉白玉麒麟寿纹门枕石--------价格:RMB3,710,000----日期:2017-03-24

　　清·汉白玉麒麟花卉纹门枕石----价格:RMB4,570,000----日期:2016-12-26

　　近几年汉白玉麒麟市场成交的价格:

　　明汉白玉麒麟寿纹门枕石--------价格:RMB2,730,000----日期:2016-09-10

　　汉白玉驾云麒麟长方座----------价格:RMB4,370,000----日期:2017-06-14

　　明汉白玉麒麟寿纹门枕石--------价格:RMB3,850,000----日期:2017-06-09

　　唐代，雕塑艺术进入成熟阶段。尤其是盛唐时期，国力强盛，盛行以饱满丰腴为美的审美趣味，追求健康有力的艺术风格，唐代的佛像雕刻匠师们的雕刻技巧更加娴熟，他们以圆刀法代替了北魏时期的平法，成功地雕刻出为数众多的丰腴饱满、健康有力、生动传神的佛教造像。

　　佛造像是佛教的载体，通过对佛造像年代、工艺、造型及风格的研究，有助于认识和了解古代雕刻艺术、文化史，古人的审美情趣以及古代的政治、经济和科技发展水平。

　　这尊佛首高12.5厘米，系用优质的汉白玉石雕刻而成。我们从多个角度观察:面相丰满、静穆，眉目端庄，五官秀丽，朱唇小嘴，嘴角深凹，面颊微微地隆起，眉细长而弯，两眼微开一线，面带微笑，双目下视，整体面部雕刻技巧高超，打磨精细，层次感极强，呈现神态慈祥静穆之感。细细观察颌下刻有一道弧线，彰显其丰满的双下巴。颈部残留有两道蚕节纹，则显示出盛唐时期的人文形象与体态境界的追求。高肉螺髻，两侧大耳垂肩，给视者以端庄和敬畏之感。

　　天王的面部形象刻画得异常威猛，极为传神。面部几近方形，肌肉线条刚毅饱满。双耳硕大下垂，狮鼻高挺，阔口微闭，唇须上翘，飞扫入颊，两弯微竖的如意形眉毛紧锁，怒目圆睁，直视前方。神态威猛强悍，凌厉不可侵犯。

　　佛教本属外来文化，它起源于印度，在两汉时期传入我国，至今已有两千余年的历史。纵观历史长河，在众多外来文化现象的植入、影响、发展和演变中，没有哪一种文化现象像佛教那样，在中国大地众多阶层的不同角落有着广泛传播和影响，并强烈地冲击着我国固有的本土文化。佛教在我国两千年的传播过程中，逐渐地与中国传统的本土文化有了非常密切的结合，经过长期的磨合、吸收、改造，被广大民众所认可和接受，从而形成一种独特的文化现象，共同存在于中华民族的文化大家园之中。