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　　张僧繇字画同时，张僧繇开创了没骨青绿山水画法，由于有文献纪录后世宋朝、明朝有摹仿张僧繇创作的没骨青绿山水画《秋山红树图》，称师法张僧繇的明代画家蓝瑛的没骨青绿山水《山水屏》等，都是以浓重的朱砂、石青、石绿、赭石、，不勾墨线，直接点染，艳丽浓重而清新愉快。

　　张僧繇有较高的写实能力。他曾为梁武帝分封在各地的诸王子画像，听说“对之如面”。他画古今中外种种人物的相貌和服装，都很真实。关于他的画迹，有许多传说。例如:他在江陵天皇寺柏堂画卢舍那佛像，又画上孔子等像，似乎他能预言这样就可以阻止厥后周武帝灭佛时被焚毁。

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　　他在金陵安乐寺画四白龙，未点眼睛，但有两条龙，当他在众人的诘责与请求下点了眼睛之后，须臾雷电交加，二龙破壁而去。他曾画过两个天竺（印度）僧人，厥后经侯景之乱被拆散为二卷。

　　唐朝时间疏散在两家珍藏。珍藏者竟然梦见天竺僧人来请求想法和他的失散的同伴合在一处。珍藏者照着作了，自己患的疾病也痊愈了。润州兴国寺有鸠鸽栖息梁上，秽污了佛像，便由张僧繇在东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，都是侧首向檐外看，自此以后鸠鸽就不敢再来。这些传说都说明晰张僧繇的作品在群众心目中的职位。

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　　他作画很勤，被形容为“手不释笔，俾昼作夜，未曾疲倦，数纪之内，无须臾之闲”。他有普遍的影响。他的儿子善果、儒童也都善画，南北朝后期的画家多受他的影响。他建设了佛像绘画及镌刻中的“张家样”，是唐朝吴道子泛起以前普遍盛行的中国威风凛凛威风凛凛。唐代谈论家以为，张僧繇的才气是多方面的，而且是前代画家之有成就者。

　　他的作品取材是多方面的，虽然传说他一生画佛像多，而从唐代纪录的他的作品问题上可见，民俗画也不少。他的笔法，被称为“疏体”，所谓“笔才一二，像已应焉”，与顾、陆的“密体”差异。他的用笔有“点、曳、斫、拂”，与顾、陆的绵延循环的线条差异。由此可见，古代为了体现工具已经有了许多差异的文字技法。

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