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　　喻继高字画喻继高先生虽然身居秦淮河畔半世纪，可是并没有沾染金陵多数市难免的浮华与圆滑，言谈举止都透着一段来自乡野的质朴与率真，同时，更充满智慧与主见。

　　可以推断，若是昔时没有出去上大学而是留在农村种地，他也一定是个很是精彩的农民，会把自己的土地谋划得有声有色、富富足裕、红红火火，由于他的精神继续了中国农业文明中很是康健而优异的传统英华。

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　　有人开顽笑说，喻先生在果真场所，总是有外人误以为他是向导或者将军，由于形象与气质上较量靠近，也就是，生就的一副北方男子的堂堂仪表，庄重、憨厚而有威风凛凛。不外，只要一打交道，就不难发现，这位老先生没有架子，胸无城府，语言服务都本着传统的规则，很是本色，不会花哨，不会作秀。

　　看多了古代绘画，我总以为工笔画是带有一定的贵族气、富贵气与脂粉气的画种，可是，相识喻继高之后，我对工笔画有了新的熟悉与明确。美艳工细的花鸟画，在现实社会生涯中，是为通俗黎民所喜闻乐见的，工笔画真正能够兼顾雅俗共赏。

　　喻继高提倡绘画为公共服务，他也以自己的作品能获得宽大群众的喜欢为荣，一点也不摆出高屋建瓴的架势。

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　　与时下不少字画家自得其乐、自我浏览、自我陶醉、自我崇敬迥然差异，喻继高的自信来自于公共、来自于市场。我一直以为，作为艺术家，只有两种类型；一种是为自己而艺术，也就是一意孤行，走自己的路，基础不在意别人的看法与好恶；另一种是为浏览者而艺术，也就是自己的艺术拥有一批或多或少的喜欢者与知音，创作的目的是为了知足明确与浏览自己的人。

　　现在艺术界的某些人，心里想的是迎合市场媚俗“以销定产”，说穿了就是把艺术当成商品来卖，可是却要装作为艺术而艺术，提及话来总是玄而又玄，生拉硬扯一些所谓新理论，玩弄一些时髦的词藻，着实并没有什么资源与实力，更没有定力。明眼人了这种所谓的艺术家之后，只会感应虚伪与做作，而且很无聊。

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　　征集范围:

　　1、瓷器:清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。

　　2、玉器:翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。

　　3、书画:名人字画，以古代名家字画为主。

　　4、杂项:各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。

　　5、青铜器:各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。

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