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　　明代金镶玉蝶明代，随着外洋商业与商品经济的生长，将金玉珠宝视为财富象征的看法，获得了亘古未有的增强，民俗所及，以金玉珠宝为质料的金镶玉嵌宝器物空前繁荣，不仅传世文献和《》等小说中屡有纪录，而且和传世的实物数目十分可观。从考古资料来看，上自皇亲国戚、藩王，下到一样平常文人小吏、富庶人家，皆使用普遍，且形成了各自特色。

　　合葬着万历天子与孝端皇后、孝靖皇后的定陵，是迄今金镶玉器类多的明代墓葬，有首饰、佩饰、衣饰和器皿等。其中，首饰包罗万历天子所用的簪6件，孝端皇后所用的簪、钗22件，孝靖皇后所用的簪、耳坠8件，佩饰有金链桃形龙凤戏珠纹玉坠，衣饰有金镶玉嵌宝龙纹带饰，器皿则包罗金托玉爵、金托玉执壶、花丝镂孔金盒玉盂、金盖金托玉碗等多种。这些金镶玉器物以及诸如梁庄王等一些藩王或元勋墓中发现的同类器物，金玉珠宝相互陪衬，无论构想、设计、工艺、造型，照旧用料、配色，无不争奇斗艳、华美堂皇，显然代表了明代金镶玉工艺的水平。

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　　与皇亲国戚、达吏所用珠光宝气、竞奢斗侈的金镶玉制品差异，江南地域明墓的金镶玉器物，基本上以首饰、佩饰、衣饰等种种小件装饰品为主，珠宝使用大多仅起遮掩作用，因而反倒显得小巧细腻、清新脱俗。如以打浦桥顾从礼家族墓、陆家嘴陆深家族墓为代表的上海地域明墓，墓主人并非显赫的勋臣，的种种金镶玉器物包罗霞帔坠、耳饰、簪首、头箍饰片、扇坠等装饰件。其中，玉器以镂雕和圆雕较为常见，题材多祥瑞喜庆，镂雕题材有绶带鸟牡丹纹、松鹿纹、“寿”字纹、莲荷纹等，圆雕题材见观音、童子、鱼、葫芦、蝴蝶等。多数金镶玉饰件也镶嵌宝石，常见的镶红宝石、蓝宝石，虽然不及皇家制品华美堂皇，但小巧玲珑，喜庆祥瑞，充实体现出明代民间金镶玉嵌宝工艺的高明水平。

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　　明代社会的特点是国家始终处在内乱一再，内忧外祸之中，可是承袭两宋特殊是南宋以来商业商业的飞速生长，明代的商业很是蓬勃，民间也因此变得富足，明代玉器的生长转变也是与社会的转变相关联的，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术威风凛凛威风凛凛。

　　明代的皇家用玉都由御用监监制，而民间观玉、赏玉之风盛行，在经济、文化蓬勃的多数会中都开有玉肆，著名的碾玉中央是苏州。同时，古玩商界为顺应珍藏、玩赏古玉器的社会民俗，还大量制造了古色古香的伪赝古玉器。

　　明初玉器和传世的均有佳作，威风凛凛威风凛凛继续元代，作工严谨而细腻；中期的玉器趋向简略，承袭元末明初文人文化的郁勃，泛起了具有文人色彩的玉器，如青玉松荫策杖斗杯等；晚明前期东南一带社会稳固，都市经济繁荣，民间富足，因此玉器产量有所增添。玉文化中的都市庶民、文人的因素与影响正在增强，这是都市商品经济繁荣、玉器生产商品化的结果，也是我国玉文化的新转变。

　　什么样的企业才是值得信赖的，可以放心交易的企业，什么样的合作方式适合民间藏家？拍卖听起来遥遥无期，且有流拍风险，私下交易是否可行？

　　由于民间藏品的来源复杂性，保存环境多样性，以及民间售假本领与时具进，许多鉴定老师是无法做出准确的判断结论的。而这种对藏品的不确定性就决定了很难去私下文物古董，特别是高价位的，有名气的藏品。

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