沉州砚石是找到了,但一坑之内紫色石料也分三六九等,不能把红埠寺的紫石头都说成是沉州石。受变质岩成因的影响,真正的沉州石形成过程中,要在合适温度和庒力下熔入适当有色矿物质和云母,这种几率很低,因此沉州石弥足珍贵。
以四大名砚端、歙、洮河、澄泥砚为例,除澄泥砚为陶质外,其它均为变质岩,与“右军乡石,沉州砚”有个共同性就是都含有利于发墨的绢云母,因此含云母是名砚具有的重要组成含量。除发墨外,云母还具有防腐和发光的特点,因沉州石砚中含有云母,在日光下所产生的丝绢般“茫润”光泽,以及“得墨”效果,无疑是云母的作用。变质岩在形成过程中熔入的物质直接影响砚石的好坏和第次,因此米芾砚铭曰:“此琅琊沉州石所镌,彼易得墨,在诸石之上”,可见前文记述诸多寺庙附近多有砚石矿坑,与寺庙僧人取砚石抄写经卷有关。僧人为抄写经传需要砚石,他们大多是砚石的发现、发掘和传播者。唐朝是佛教流行的极盛時代,由于僧人终日抄写经卷,后来成为大书法家的也不乏其人,书法大师怀素就是一例。而京都西安与地方寺庙的佛教文化交流日趋频繁,因此红埠寺僧人将沉州砚带到西安也在情理之中。
大唐宝通有限公司近几年对石砚台市场价格分析估价:
东汉浮雕石砚台----------------价格:RMB3,870,000----日期:2016-07-11
清梅花图祁阳石砚台------------价格:RMB2,310,000----日期:2017-01-08
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砚文化是中国传统文化的一个部分,一方古砚是一段历史和一种文化的积淀,“砚”又被古人誉为“文房四宝之首”。提起砚台,大多数藏家首先想起的会是端砚、歙砚等。然而,有一种砚昔日被认为是众砚之首,如今却存世总量极少,并逐渐受到收藏家们的追捧—这便是青石砚。
砚台与笔、墨、纸是中国传统的文房四宝,是中国书法的必备用具。砚台不仅是文房用具,由于其性质坚固,传百世而不朽,又被历代文人作为珍玩藏品之选。砚台的材料丰富多样,除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外,还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等,共几十种。
端溪籽岩为材,扁平长方形。色泽深沉,石质细腻。正面摹刻书画大师吴昌硕人物画,画面为一高士,手捧花瓶,上插梅枝,神情专注,气质高雅。一侧题“奇峰插云,竹雪嶙峋,一枝花放天下春”,落款为“石友属昌硕铭”。上款为“愿华长好月长圆人长寿”,落款为“石友先生藏砚摘宋人词宠之蜕书古泥刻”,左下尚有“沈氏藏”鉴藏印。
从市场角度看,1999年时,一方清乾隆澄泥伏虎砚在北京古玩古玩心拍出121万元,创了当时砚台拍卖纪录;2010年香港古玩拍卖集团有限公司又以1400万元拍出一方非常相近的清乾隆澄泥伏虎砚,10年时间,砚台才涨了10倍出头一点。2007年,北京古玩古玩心在国内次推出砚台专场,大量名人题铭的佳砚上拍,几乎全部成交,但130方砚台总成交额仅1800万元,高的一方也不超过100万元
所谓“石砚”,顾名思义,当然是以石头为材料而制成的砚台。有的同志认为,唐以前称石现,指的是以瓦片为材料的砚台,根据是韩愈在一篇寓言体古文《毛颖传》中,把砚台称为“陶泓”。唐朝诗人贯休《砚瓦》诗云:“应念研磨苦,无为砾瓦看。”其实,这是误解。我们先看《毛颖传》中把文房四宝都戏谑地加了代称,如以毛颖指毛笔,以稽褚先生指纸,以绛人指墨,把砚台戏称为弘农陶泓,这只是韩愈的浪漫主义,很难说它就是陶制的。实际上,“砚瓦”并非是以瓦为砚,而是指石砚的外形酷似隆起的瓦片。《砚林》上说:“曰观瓦者,唐人语也,非以瓦为砚,盖以砚之中必隆起如瓦状,以不留墨为贵,百余年方可平。”《通俗编·器用》“砚瓦”条引邵伯温《邵氏闻见后录》也说:“砚瓦者,唐人语也,非谓以瓦为砚,……米芾画史:晋唐皆凤池砚中心如瓦凹,故曰砚瓦,笔因势凹势锋圆,故其书画皆圆。”这些都证明石砚非瓦所作,只是外形似瓦罢了。