明朝宣德皇帝在位时,颇爱艺术品制作,为得一精品的铜炉,责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐,参照皇府内藏的柴、汝、官、哥、均、定名窑瓷器的款式,及《宣和博古图录》、《考古图》等史籍,精选出符合适用对象、款制大雅的形制绘成图样。经过筛选确定后,再铸成实物样品让宣德皇帝过目,满意后方准开铸。宣德炉是中国历史上次运用黄铜铸成的铜器。宣德皇帝亲自监督了整个制作过程,并下令从暹逻国口一批红铜。为保证香炉的质量,工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属,与红铜一起经过十多次的精心铸炼,成品后的铜香炉色泽晶莹而温润,实为明代工艺品中的珍品。宣德炉的铸造成功,开启了后世铜炉的先河,在很长一段历史中,宣德炉成为铜香炉的通称。宣德三年利用这批红铜开炉共铸造出三千座香炉,以后再也没有出品,这些宣德炉都深藏禁宫之内,普通百姓只知其名未见其形。经过数百年的风风雨雨,真正宣德年间铸造的铜香炉极为罕见。
古人讲宣德炉妙妙在皮色也:“宣炉妙在色,其色内融,从黯淡中发奇光,正如好女子,肌肤柔腻可掐”;“宣炉之妙,在宝色内涵,珠光外现,澹澹穆穆,而玉毫金粟隐跃于肤里之间,若以冰消之晨,夜光晶莹映彻,迥非他物可以比方也”。由于用料和制作工艺等多方面的因素,宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味,这也是其能成为炉中的一个重要原因。
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宣炉的款识较复杂,大的宣德炉一般是六炼的,底款大都只有一个字款“宣”字,而且字体均隶书。中形的宣德炉,底款有“宣德”或“宣德年制”字样,“宣德”两字款的字体均隶书。四字款“宣德年制”字体均正楷书字体。小器形的宣德炉一般经过十二炼的,底款皆为“大明宣德年制”六字款,字体均正楷方体字。真品宣德炉的德字,心上均无一横。而制字皆为“掣”字。有刻款有铸款,真的宣德炉刻款字字完整规矩,款地明润,排列紧凑。决不粗糙松散,字体刻痕地色如果和炉身不同色。那决非真的宣德炉。小器形的宣德炉没有四字款的吧,四字款的都是中型宣德炉。你仔细辨别一下,如果没有以上特征,基本可以确定是仿品了,而不是大明宣德炉.
香炉是古代一种鼎炉形器物,旧时庙堂里的香炉大多为铜、铁铸成,有些器型较小的香炉是用玉、石、陶、瓷、木、铜等制成。有盖的香炉可内置香料,点燃后香雾烟气自盖孔中袅袅升腾弥漫、时聚时散,给人以无限遐想。初人们用香炉仅仅为了礼仪,将所穿衣物薰香;也有文人雅士喜欢在书房内焚上一柱香,营造“红袖添香夜读书”的意境;后来无盖香炉出现,逐渐演变为用于焚香祭拜。在古代,焚香祭拜时通常用的都是三足香炉,而在汉代前,我国就出现过以陶、瓷、铜、铁、瓦为材料制成的香炉;到了元末明初,随着铜器铸造业的迅速发展,其它材料的香炉逐渐被铜制香炉所取代,明代宣德年间是铜香炉制作的巅峰阶段。
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明宣德炉孤品横空出世,揭开了近六百年古今保藏家对它悬而未解的奥秘面纱,而今现身于春拍的现场,可谓是当今保藏界的一大幸事,此炉何为精中之极,极中之孤呢?让咱们一起赏识一下:1,从器型巨细而言,现存世宣德炉尺度8到12厘米的居多,15厘米的稀有,大于20厘米的实属稀有。2,从宣德炉的色泽而论史籍中有清晰记载,佛经纸色为好。如有通体满鎏金并镶嵌金片不是宣德三年的炉。此炉为清式炉。3,宣德炉的底款“大明宣德”四字篆体和六字方款“大明宣德炉”为皇家御用款识。撒播至今规范的鉴别方法如下:明炉用铜很少所制造的铜炉以型好为主,款为刀刻款。清炉首要厚重霸气,款多为铸款。一句话阐明炉重韵,清炉霸气。
之后,“逸翠凝芳──日本所藏重要宋代官窑青瓷及古画”专拍中再次出现高潮,一件南宋官窑粉青釉纸搥瓶被一位买家在现场以6752万港元竞得,创造了宋朝瓷器世界拍卖纪录。拍卖公司专家称这件拍品是南宋官制瓷器“作例”之一,瓶底“玉津园”三字刻款证明这是南宋首都临安(现北京)内十五座“内御园”之一使用的。日本藏家是否会继续卖出中国艺术品已经受到越来越多的关注。
宣德炉为明朝宣德年间所创制的焚香之炉,通常用于寺庙、权势之家烧香、拜佛、祭祖神。宣德炉的基本形状为敞口、方唇或圆唇,颈矮而细,扁鼓腹,三钝锥形实足或分裆空足,口沿上置桥形耳、“了”形耳或兽形耳,铭文年款多于炉外底,与宣德瓷器款近似。因传世的宣德炉很少,非常昂贵,因此历朝历代都纷纷仿制,在古玩市场或古玩店,随处可见刻有“大明宣德年制”款的仿制宣德炉,然而想从这里淘到真品宣德炉简直似大海捞针。