青玉双龙佩玉佩起源于新石器时代晚期，流行于西周，春秋战国时期王侯贵族竞相佩戴。战国玉佩造型多样，形制优美，尤其各种龙形佩、龙凤佩，多姿多彩。有的单件使用，有的成组装饰。玉佩的内容十分丰富，玉质、大小、轻重、形制与纹饰往往各不相同，是王公贵族身分等级的象征之一。它们都是王权下的产物，为统治阶级所使用并为王权和礼制服务，而玉器用于规范道德行为，则是作为礼制的补充而出现的。我们且不管有学者在玉器研究中提出的“王玉”和“德玉”阶段说，但两周社会的统治阶级对玉器的广泛使用和给予玉的崇尚地位表明，玉的物质与精神两个方面的特性已经被充分地表现出来，新石器时代先民们开创的玉器的价值，在文明社会得到了。

　　礼仪用器，种类有玉佩、圭、璋、刀、钺、戈、戟、剑、剑具、承露杯等。这些礼仪器是当时国家礼仪活动时的主要用器。其器型主要是各种几何型器，平面片状器物居多，但较商周礼仪器，装饰花纹变得更加繁复、精美。云纹、谷纹、蒲纹、圆圈纹与螭纹、龙纹、凤纹、人物纹、动物纹、神人神兽纹和四灵纹等并用，十分多姿多彩。尤以龙（螭）凤纹运用为广泛。承袭商周以来的龙凤纹，汉代龙凤纹饰不仅成为玉礼器、装饰品和日用器上的主体图象和常用纹饰，而且更加生动、饱满和富于灵动感，龙凤本身就是非常优美的艺术造型。

　　西周以后，神仙思想流行，这在上述玉佩、玉钺等礼器上常有反应。一块玉佩正下方线刻一神人，其左有螭和兽纹，佩“好”的圆饼面上线刻出神人纹装饰，璧上方以镂空雕刻神人和神兽攀附于回首龙之上，佩的内外廓上各饰一周云纹，神人、神兽、腾龙、祥云，整体勾划出一个神仙世界。另两件神人驭龙出廓玉佩，径直以镂雕手法在璧上方雕刻出一神人，跨骑与龙身，作驭龙前进之状，而在玉佩之内外廓间分作两层，内层卷云纹，外层有螭纹和卷云纹，似有螭龙穿云之意，可谓将神仙思想表现的淋漓尽致。

　　玉器和玉文化的发展、变化精彩，总是与古代社会的历程息息相关。在汉代获得巨大发展、无比丰富多彩的玉器，到三国两晋南北朝时期，长期遭遇到政治分裂、战争频繁、生产力不同程度破坏和玉料来源减少的境况，以及俭葬风气盛行、儒家独尊地位的丧失，使玉器数量大量减少，品类不齐，新品种缺乏的境况，成为中国古代玉器和玉文化发展的低潮期。三百多年之后的隋唐时代，这种情形才得以改观。

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