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　　西汉赤龙玉两汉时期是我国玉文化大发展时期，尤其是西汉玉器直接继承了战国以来浪漫主义的遗风，各种精美的西汉玉器令人叹为观止。其中佩饰类玉器中除了普通几何造型的璧、璜、觿等之外，还涌现出诸多生动精巧并具有象征意味的单玉佩，笔者就在这其中择取造型精美且少见者试举一二。

　　古人以蝉代表品行高洁，《史记·屈原贾生列传》中载:“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。蝉在幼虫时生活于污泥之中，等蜕壳化为蝉时，飞到树上风餐饮露，符合君子出污泥而不染的品行。一般汉代玉蝉多见于葬玉系中，用作口琀为多，作为佩玉则相对较为罕见。

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　　徐州狮子山西汉楚王墓有2件形制相同的蝉形白玉佩，佩长4.5、宽2.1厘米，造型刻画逼真，纹理雕刻清晰。蝉体有一穿孔用以系挂，所以不属于葬玉含蝉，而是佩戴使用。有学者认为古人可能出于蝉本身“形象完整单纯，便利用雕琢造型，并使人易于联想到玉佩击撞而发出铿锵悦耳的声音”，所以佩戴玉蝉形佩。

　　2002年长安县茅坡西汉中期墓葬有1件豭豚玉佩，佩长11.5、宽4.4厘米，片雕成一伏卧野猪的形象，短尾回卷形成一孔，阴线勾勒出四肢及细部特征，两面纹饰相同。类似造型的玉器在陕西西安北郊卢家口亦有。

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　　《史记·仲尼弟子列传》中载:“子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。”南朝斐驷集解:“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，故冠带之。”佩戴这种豭豚玉佩应该是寓意勇猛之意。

　　“君子比德于玉”，中国古人十分崇尚玉，而玉剑饰更是将尚武的精神和玉本身作为美德的象征巧妙结合起来，成为一种社会地位和财富的标志。省城藏家张松海先生有一组完整的玉剑饰，这套玉剑饰包括玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。他的这套玉剑饰是在2005年和一位藏界朋友处用自己的瓷器换的，这套玉剑饰的材质是新疆和田玉，手感十分温润。从玉剑饰的沁色、材质、纹饰风格等诸多方面综合分析判断，他的玉剑饰属于西汉时期的文物。

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