苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很恼怒，让御史谢景在天子跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职:熙宁四年至熙宁七年（1074年）被派往杭州任通判、熙宁七年秋调往密州（山东诸城）任知州、熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月在徐州任知州、元丰二年四月调往湖州任知州。刷新除弊，因法便民，颇有政绩。

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　　嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。

　　在欧阳修的一再赞美下，苏轼一时声名大噪。他每有新作，连忙就会传遍京师。当父子名动京师、正要大展身手时，突然传来苏轼苏辙的母亲病故的噩耗。二兄弟随父回乡奔丧。嘉祐四年十月守丧期满回京，嘉祐六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年”，授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝判登闻鼓院。治平二年，苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩回籍，守孝三年。三年之后，苏轼还朝，震惊朝野的王安石变法先了。苏轼的许多师友，包罗当初欣赏他的恩师欧阳修在内，因阻挡新法与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和天下”。

　　自请出京

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　　苏轼是宋代文学高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材辽阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具威风凛凛威风凛凛，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪爽一派，与辛弃疾同是豪爽派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪爽自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八各人”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　苏轼善于绘画，画风斗胆创新。苏东坡绘画传世珍品仅三幅:《枯木怪石图》已于抗战时期流入外洋；《潇湘竹石图》历经几番妨害后被中国美术馆珍藏。

　　苏东坡之论字画均有卓见，论画影响亦为深远。如重视神似，主张画外有情，画要有寄托，不求形似，提倡“诗画本一律，天工与清新”，并明确提出“士人画”的看法等，为厥后“文人画”的生长尊定了理论基础。苏东坡生平爱竹，“可使食无肉，不行居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”。他画得一手好竹，“必先得成竹于胸中”，这即是“胸中有数”这句成语的泉源。