张僧繇对绘画的另一大孝顺是吸收天竺(今印度)佛画中的“凹凸花”技法。“(大同三年)置一乘寺，西北去县六里……寺门遍画凹凸花，代称张僧繇手迹，其花乃天竺遗法，朱及青绿所成，远望眼晕如凹凸，就视极平，世咸异之，乃名凹凸寺”。所谓凹凸画法，就是现在所说的明暗法、法，这在中国本土绘画中是没有的，这种要领对于形体的空间塑造有很大资助，能使画面具有立体感，收到传神的效果。

　　张僧繇是梁武帝时（公元五○二—五四九年）活跃的画家。这时正是龙门石窟开凿，释教美术在北魏盛行的时期。梁武帝喜欢绘画、提倡释教。

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　　据史书纪录，张僧繇曾画一古寺门额，使用凹凸技法，使青绿重彩在门额上有立体感，花纹和图案有突起的感受，类似浮雕，说明他已先用明暗、深浅、对比、渲染、重叠等法。

　　同时，张僧繇开创了没骨青绿山水画法，由于有文献纪录后世宋朝、明朝有摹仿张僧繇创作的没骨青绿山水画《秋山红树图》，称师法张僧繇的明代画家蓝瑛的没骨青绿山水《山水屏》等，都是以浓重的朱砂、石青、石绿、赭石、，不勾墨线，直接点染，艳丽浓重而清新愉快。

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　　张僧繇有较高的写实能力。他曾为梁武帝分封在各地的诸王子画像，听说“对之如面”。他画古今中外种种人物的相貌和服装，都很真实。关于他的画迹，有许多传说。例如:他在江陵天皇寺柏堂画卢舍那佛像，又画上孔子等像，似乎他能预言这样就可以阻止厥后周武帝灭佛时被焚毁。

　　他在金陵安乐寺画四白龙，未点眼睛，但有两条龙，当他在众人的诘责与请求下点了眼睛之后，须臾电交加，二龙破壁而去。他曾画过两个天竺（印度）僧人，厥后经侯景之乱被拆散为二卷。

　　唐朝时间疏散在两家珍藏。珍藏者竟然梦见天竺僧人来请求想法和他的失散的同伴合在一处。珍藏者照着作了，自己患的疾病也痊愈了。润州兴国寺有鸠鸽栖息梁上，秽污了佛像，便由张僧繇在东壁上画一鹰，西壁上画一鹞，都是侧首向檐外看，自此以后鸠鸽就不敢再来。这些传说都说明晰张僧繇的作品在群众心目中的职位。