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　　 其实，这并非是的。的古文字学家罗振玉先生就是集收藏、经营、鉴定于一身，鉴定大家王世襄也曾兼收藏家、古玩商、文物工作者三种身份。罗振玉还是一位文物造假、作旧的高手，这充分说明了鉴定中“知彼”的重要性。试想，连都能制造出来，还怕鉴别不出来么？

　　 第三，无款的只有鉴定时代的问题。过去有些鉴定收藏家，总是将时代晚的定为时代早的。无款的标为大名家款。我认为对这些问题应采取实事求是、认真负责的态度，如果时代较早而且流传有序，则可维持原说，如果时代相差很远而且流传无序可查时，则必须加以纠正。

　　 如果要从严格的角度来说，哪一类的古玩不适合现在收藏的话，那么也没有明确的。更建议大家去收藏一些比较冷门的古玩品，这一类的古玩升值空间比较高。第四，是胆量，看你敢不敢买。古玩的价格是瞬息万变的，是1万明天说不定就是10万，你要是有那个胆量买，那你的机率就高。

　　 一些真品和一些精品收藏品，都已经成为之货，所以只有一些冷门的收藏品，大家关心的一些收藏品才更有机会。所谓民间的“”文物，一方面是泛滥，另一方面是无法有效鉴定，有价无市是必然的结果。很多人一入行就收藏“国宝”，眼界比天还高，殊不知有钱人不，宁愿去行多花钱买份，也不敢在民间轻易冒险，就算是真品，一不小心就犯法，谁敢尝试。

　　 究竟什么才是品，根据以往的研究资料，品被定义为是家经过有目的的活动后所呈现出来的成果，我们把这一成果称之为品。品具有的审美价值、收藏价值、历史价值、价值、文化交流价值等，是一种的商品。

　　 我们甚至不用去专门学那个时期的历史教科书，只是通过这张画就可以很有趣地学到那个时候的历史，这就是品的伟大之处。所以品是不同文化的生动写照。品鉴赏具有的文化内涵和文化价值，如今，单纯的公共文化服务设施已经不能够人们对于文化的需求，品开始出现在大众的日常生活中。

　　 “齐法化”由统一铸行后，齐国以前铸行的刀币，如“四字刀”、“五字刀”、“六字刀”等，也就停铸，只能作为旧币使用，因为这些币种大都由齐国各城邑所铸，货币制度尚不统一，因此，在齐威王和齐宣王时，齐国货币基本上统一于“齐法化”了，这反映了当时齐国先进的货币制度，也是秦始皇统一货币之前一次大的货币制。

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