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　　 3.文物鉴定法的继承和发扬。我国在文物鉴定中，的鉴定是文物鉴定的常用手段，在这百年的鉴定历程中，人们积累了大量的文物鉴定手段。具历史记载，早在春秋时期，陈惠公请孔子鉴定“楷矢石磐”。孔子认为“楷矢石怒”是“肃慎氏之贡矢”。由此可见，早在春秋战国时期，膺品已经开始出现。的出现，也开始迫使人们去辨别文物的真伪，此时，的鉴定已经出现。在唐朝以前，据史载，文物鉴定和辨伪就已经被人们所记录；到宋代的时候，对文物的鉴定已经比较成熟，并出现了大量的文物鉴定的专著，并有专门人员从事这项工作。其中，比较的代表作:如宋代吕大临先生所著的《考古图》，详细记载了古代铜器、玉器、瓷器等二百多件，并且每件都给出了图形和注款识，并详细记载了尺寸、容量、重量等相关数据。这不著作可谓我国早，也是比较权威的古器物图录，它的出现也为后人的鉴定工作提供了宝贵的。的鉴定也承载着先人的知识的宝贵财富。

　　 4.鉴定行为的市场准入无序。文物进入市场没有统一的市场行为规范与统一的行为。这就造成了文物鉴定市场任何人都可以进入。有文物鉴定资质的人可以进入，没有的也可以进入；文物鉴定的人可以进入，其他经营企业的人也可以随意进入；鉴定水平高的人可以进入，鉴定水平低的人也可以进入。再者鉴定证明文件满天飞。具有出具文物鉴定证明文件资质的机构的可以出，不具有文物鉴定证明资质的机构也在出。这一系列的文物市场混乱，终了谢根荣事件的发生。

　　 收藏就不要怕别人说假，因为大部分都是人云亦云、酸葡萄心理，只有自己完全有把握，才不会被牵着鼻子走，才能积攒真正的人脉。因为收藏的本质:是藏品、藏识、藏德，也是服己、服人、服众。很多人说高古陶瓷是名收藏家们进行收藏的目标，其实也不难看出高古陶瓷的的市场价值确实比价高。

　　 一些真品和一些精品收藏品，都已经成为之货，所以只有一些冷门的收藏品，大家关心的一些收藏品才更有机会。所谓民间的“”文物，一方面是泛滥，另一方面是无法有效鉴定，有价无市是必然的结果。很多人一入行就收藏“国宝”，眼界比天还高，殊不知有钱人不，宁愿去行多花钱买份，也不敢在民间轻易冒险，就算是真品，一不小心就犯法，谁敢尝试。

　　 故古时以喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为祝寿多赠像，取名“献寿”。品市场二元结构的形成，在短期内是一种积极的，但长期来看，不利于统一的市场基础的形成，反映的是市场价值观趣向出现了分歧。

　　 它如栩栩如生的免毛，有很强的立体感和动感，把釉面装饰得分外细腻柔和。明代永乐开始，青花瓷器装饰了元代繁复细密手法，注重留白的视觉效果，白地青花更显其清丽风格此藏品为明永乐青花一束莲纹抱月瓶，此抱月瓶造型端庄敦实，胎体厚重坚致，青花发色浓艳，釉色白中闪青。

　　 北宋背四出钱币，几乎集中出现在熙宁钱中，以元宝小平较为普遍。由于品及其资源的特质，需要有较长的服务链条与较为完善的支撑体系来支撑服务，没有专业化的综合服务平台，品市场的需求就难以实现，更遑谈消费需求的释放问题。

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