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在古玩行业中,常常会听到一些老先生讲,东西(指某一古玩)那,不用上手,只要看上一眼,就能辨其年代与真伪。听起来似乎玄虚得很,其实仅这一眼,却是凝聚着鉴定者多少年的辛劳,反映了鉴定者的多方面的修养与能力。这称之为“望气”,旨在观察其是否具备与之相应的时代气息与神采。因为无论什么质地的古玩,都必然带着各个时期所固有的历史特征。
除了在文物的修复和鉴定方面颇具盛名,贾文忠的博识在文物圈里也是有名的,这完全得益于他兼容并包的态度,勤奋好学的精神,不囿于一家一法,像蜜蜂采集花粉那样博采众长。他的特别多:早年跟名画家胡爽学过画虎,跟篆刻名家傅大卣、大康(殷)学过治印,跟魏隐儒、马宝山学习过版本和碑帖,跟程长新、赵存义学习过青铜器、古墨、陶瓷等方面的知识,临过《清明上河图》、《富春山居图》和敦煌壁画,为北京孔庙过吴道子画的“孔子行教像”石碑,为北京郭沫若故居过郭老给吴晗的条幅,还过闻一多、茅盾的墨迹,均达到了乱真的地步。这其中的任何一条,对任何一个普通人而言,都是难能可贵的经历。
所以我们发现品能让普通人变成富人,就像如果我们在30年前收藏一幅李可染的万山红遍,我们不需要为它做任何事情,也会让我们变成超级富豪。收藏市场在不断地扩大当中,然而市场扩大的同时,市场中的弊端也在不断地显现出来。
收藏不是一件容易的事情,需要考验一个收藏者的心理状态,同时,也要求收藏者有过硬的知识储备能力,比如说收藏古玉,或者是收藏作品,都需要具备一定的知识储备量的。有人说“未来三年文化品收藏者将暴富”,首先这话说的有些夸张,“暴富”什么概念。
其次,品又是具有装饰、美化等功能的消费品,所以又具有商品价值。第三,品是具有一定保值增值的投资品,因而具有独特的投资价值。一般来说,品为一种能为视觉所感知的存在,其在人们审美的同时还可以为人们所占有处分。
另外,西周时期纹饰的特点还有一点,这就是主次纹饰的应用,即在西周时期青铜器上的纹饰一般都有几种,但只有一种纹饰是主体,其特点很明显,一般都占据着显著的位置,且面积很大。如今市场上有很多仿制的西周青铜器,但大多都不得其精髓。
根据当年随傅抱石参与国画工作团的黄名芊回忆,傅老当年到湖南后的实地考察写生,与后来绘制《芙蓉国里尽朝晖》有着十分密切的联系。为神话人物,又称寿仙娘娘、虚寂冲应,汉族民间信仰的女神。据《传》记载,其为,修道于牟州东南姑馀山(今山东莱州市),东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家,年十,貌美,自谓“已见东海三次变为桑田”。
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