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　　 所以，在文物鉴定会的规定与民间的需求之间有巨大的空白地带，究竟如何填补，是摆在我们面前的巨大挑战。

　　 分类是指将相间混合的文物分为互不相容且相互排斥的类别，以在实际中方便保管与研究。文物的具体分类通常同文物定义联系密切，例如玉石或者青铜器都有特殊定义，与此定义特征相符合的就表明是这类文物。定义公式一般为:属、种差相加等于定义。所以，我们定义陶器就应为:主要原料为粘土，经600℃左右的温度烧制而成具有较强吸水性的全新。相应的，瓷器定义为:主要原料为高岭土，通过1200℃左右温度烧制所成的不具吸水性的制品。采用定义分类的认识文物是鉴定的特定之一，换言之，文物的整个分类就是某些方面对文物鉴定的。例如在商周墓葬中，曾发掘出一种青釉制品，这种器表有薄薄一层黄绿色与青色的玻璃质釉，整体结构较为简易，胎色灰白且硬度大，叩击可闻金属声铿锵，但是此器又区别于常见瓷器的釉厚壁薄与晶莹细腻，它到底属于何种器物我们不得而知，此时就需要鉴定，分类就是首要的基本。将所有出土器物与陶器和瓷器的构成条件分别进行比较，得知此类青釉器物同瓷器接近，所以文物分类中将其归为瓷器，然而青釉质瓷又不像瓷器一般工艺成熟，因此将其称为原始瓷

　　 当然在这个圈子里，不仅仅是其他人会对你造成影响，很多时候自身的因素也是很重要的。我们走出校园那种相对单纯的，进入满是陷进的社会中，难免不吃亏，大部分人多多少少都吃过亏。所以我们要学会如何看向以后，而不是只沉浸在当下，不论是悲，还是喜。

　　 还有一种的交易，就是去一些大型的古玩交易市场，这里的交易市场大多都是种类非常繁多的，而且形形的古董都是存在的很多收藏家，在闲暇时间也会逛这些交易市场，也算是一种的。但是像这种大型交易市场会存在着一些弊端，因为这里的古玩品大多都是真真假假假假的，所以需要通过收藏着自己的能力去分辨真假，如果没有具备这样的能力，可能很容易买到。

　　 故古时以喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为祝寿多赠像，取名“献寿”。品市场二元结构的形成，在短期内是一种积极的，但长期来看，不利于统一的市场基础的形成，反映的是市场价值观趣向出现了分歧。

　　 上下遍布城乡的文物收藏与文物鉴赏的热浪，大有增温之势。且随之而来的伪劣层出不穷，到处都能够看到一些作伪的流传在收藏的交易活动中。当然，作为现代工艺的各类工艺品确实为社会的文化生活提供了一定得文化基础，了人们的审美需求。

　　 品收藏担心的就是真伪问题，品的和欺诈现象在品交易中一屡见不鲜，据统计，品的和欺诈市场一度高达整体交易额的10%。来源不明的品在流通和交易上都极为受限，画家的作品《救世主》曾经以1万美元的价格被当做仿品出售，当被确立为之后身价至四亿美元。

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