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　　 文物鉴赏是对美和精神的追求，文物鉴赏涉及到了诸多复杂的心理状态，包括想象、情感以及理解等内容将这些内容转化为对文物的评价。在鉴赏文物的中，能够陶冶人的，文物鉴赏主要分为三个阶段:阶段，全部的心理机制都进入到一种鉴赏的状态，需要终止全部的生活意识，进而产生一种期望的情感；第段，了文物之后，心里会产生感性的愉悦之情，然后将情感和理解逐渐转化为理性的判断，精神上出现愉悦；第三阶段，将从鉴赏中的收获存储在记忆中，不断丰富自己的精神。文物鉴赏就是求知，文物鉴赏的根本动力在于用新的认识替代旧的认识，进而从文物中获取一些未被揭示的价值，从中发现新的知识。文物鉴赏对文物的欣赏以及评价是共识的，这主要是从实践中的。见解具有主观性，但是却包客观性，这也是许多文物鉴赏家对某些文物的鉴赏能够取得共识的主要原因。有时人们对同一文物有着不同的看法，这是对共识的认识与理解是存在一定差异的。共识是的，而差异则是相对的，为了实现文物鉴赏中的共识与差异统一，是需要时间和条件的。

　　 二、文物鉴定的

　　 解密:藏家急于把藏品变现的心理，设下圈套，买家是托（大多是老外）藏家不知道，只能又一次上当受骗。虽然在我们古玩收藏市场中，有这样是三分靠实力七分靠运气。我们需要知道的是并不是每个人的运气都这么好，还是有绝大部分的收藏者，需要通过自己的实力，才能够收藏到更好的藏品。

　　 古玩市场由初的古时特定阶层间固定的投资与消遣，到后来随着技艺的与民众需求日渐增长，风靡于各个阶层，既能为皇室宗亲、地主财阀提供收藏于投资服务，也能普罗大众的日常消遣与收藏的需求。在经历等市场低迷期的洗礼之后，古玩市场到现在已经升级为绝大多数人以小博大，的主场。

　　 在辛亥后，袁世凯为了解决军费和个人地位而发行的银元货币，因这些银元铸有他的侧身图像而得名。抱月瓶腹部呈圆月形凸起，又称“宝月瓶”。始烧于清雍正，流行于乾隆一朝。除青花外，尚有黄地青花、颜色釉等品种。

　　 近年来，随着经济的高速发展，我国金融市场在全球化、化、及资产化等方面均取得了长足的发展。在这个新兴资本市场，品与财富之间的关系越来越密切，品成为资产配置的观念逐渐升温，正在成为高净值人群乃至中产家庭投资“”的新工具。

　　 一个“远”字，真切地道出了我们的问题:我们只顾眼前，不看未来，只图一时，不顾长远。什么“十年磨一剑”、“梅花香自苦寒来”的古训，早已被远远地抛在一边。然而，历史的告诉我们:一个人如果一味为钱而收藏，很难成为真正的藏家。

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