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　　 第二章销售单位申报出境的文物鉴定

　　 有一位商人，文化底蕴，又喜欢，过去“下海”时做生意赚了点钱，就经常跑市场用高价买些名人，自己赏玩收藏，碰上知己，也送人共赏。，这位商人兴冲冲地来到一朋友家，告诉他自己花了8万元买了一幅吴湖帆的青绿山水画，待打开一看，那位朋友不仅失声大呼:“假的，假的！”商人不信，说这是经过专家鉴定的，并拿出盖着钢印的收藏鉴定书为证。那位朋友拿出《吴湖帆画集》告诉他，你买的这幅画是临仿《庐山五老峰》的，画面虽同，气韵、笔墨却相差十万八千里，你看这松针，画得多么松散呆板，哪是吴湖帆的大手笔！看来这个作假的人顶多学过三年画。

　　 总结以下几点:一，利益驱使入行的人无法继续，刚入行的新手几件物品就怀揣暴富梦想，几番折腾均未果，还搭进去钱财，往往物品不是新老问题，而是心态的问题，古玩暴富即是也是相对的，但绝不是现阶段玩家的目标，暴富的背后暗藏，一是眼力跟上，1是资本跟上，2是跟上，不是刚入行就能暴富，反向。

　　 这对于我们发展来说是一个非常好的前景，所以古玩并不单单只是一种商品交易，更多的是我们文化的一种传承。民藏虽然泛滥，但不乏真正的好藏品，这次有了权威背书，民藏精英们终于能放开手脚，崩溃的古玩行业也会迎来新生。

　　 根据当年随傅抱石参与国画工作团的黄名芊回忆，傅老当年到湖南后的实地考察写生，与后来绘制《芙蓉国里尽朝晖》有着十分密切的联系。为神话人物，又称寿仙娘娘、虚寂冲应，汉族民间信仰的女神。据《传》记载，其为，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。

　　 该属性聚焦于品本身的、思想、情感表达。有的学者认为，品包含了两个层面，有形的载体与无形的情感表达。与文学作品或音乐不同，品的有形载体与无形的情感表达更密切相关，不可分割。公众有不同的欣赏角度和欣赏，爱好者通过"观察"，而文学或音乐爱好者则"阅读"或"倾听"。

　　 2020年也是品转型创新、数字化升级的一年。品率先开启网络新时代，年度网络新增客户同比增长400%，网络端总成交额达7.6亿元，同比增长936%，为引领市场走出阴霾开辟了道路。品收藏在这一特殊年份所取得的佳绩，了行业及社会各界的广泛认可和美誉，继续以领军者的形象，推动着市场的健康与繁荣发展，其品牌效应在财富高净值人群中的影响也更加广泛。

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