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　　 秦汉之后，历代封建统治者罢黜百家，独尊儒术，被视作“帝王之说”的鬼谷子纵横学说备遭贬抑，乃至禁绝。但鬼谷子学说以其独特的价值和魅力千百年来流传不绝，可以说是在历地受到了被极褒和被极贬同时并存的非常待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”，贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士，死后遭贬抑，后来逐渐被神化成仙。尊其为王禅老祖，而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、的也都拉鬼谷子为祖师。鬼谷子在历可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。

　　 随着新基础设施与数字化的建构，品市场进入了新的业态发展时期，这一时期的重要变化就是改变了以前靠为客户提供与服务的状况，而代之以数字化、化的服务与实现交易。事实上，对于服务与，可分为两个层次探讨:一是在混合业态下服务与是对客户需求的与服务，而在新业态下，对客户的服务与则为，除了需求的外更多地实现对客户信用的。与新业态的变化相对应的是交易与金融服务都在发生深刻变化，这种变化的主要原因是新业态下的基础设施、交易形式、交易机制与都在发生变化。

　　 豇豆红”又称“霁”，是清康熙年间创烧的一种高温铜红釉，因其色彩酷似熟透的豇豆皮而得名。豇豆红釉色，烧成难度很大，成功率极低，只能少量生产，基本都属于江西景德镇御窑制品，皇室使用，是康熙年间官窑的典型器物，一般只限于水盂、印盒、笔洗等书房用具。太白尊:是我国古代文房用具中，用于贮存研墨用水的文具，因其摹仿唐代诗人李白的酒坛而得名，也称“太白坛”。由于其形似圈鸡用的罩，所以民间又称为“鸡笼尊”。

　　 外销瓷的起源其实是比较早的。我们一般认为始于九世纪的晚唐时期。近上海博物馆黑石号沉船的展览，非常具有代表性。沉船里面，有一件长沙窑的瓷器带有纪年刻铭——“宝历二年”，就是公元826年。大学谢明良教授早对黑石号沉船瓷器做了研究。他考证了船上装载的各类瓷器，有越窑、长沙窑、广东的青瓷、北方的白瓷等，这些产品大致的年代也都是在九世纪的上半叶。因此推断这艘船大概就是在826年左右沉没，学界都基本认同，所以这是当时外销瓷输出的一个缩影。当然，现在的学者，如谢明良教授还有一篇文章讨论在出土的唐三彩，把外销瓷的起源推至更早。我们人想到唐三彩，通常都觉得是随葬的明器，但是唐三彩还有不少是日用器，包括外销输出的。朝鲜半岛、都有出土，而且数量还不少。在，很多唐三彩是在寺院里出土的。这些盛唐时期的三彩，时代应该在八世纪，而且数量很大。所以谢提出来，是不是这批在出土的唐三彩，也是贸易商品，而不是由遣唐使带回去的。他觉得有贸易的成分。这次上博配合黑石号沉船展而举办的“唐宋时期的海上丝绸之路”研讨会上，北大的秦大树教授也认为，大规模陶瓷海上贸易是从八世纪后半叶开始，主要外销的陶瓷器是河南巩县窑产品，包括唐三彩和白釉绿彩。

　　 刀币外形与刀极为相似，是由一种手工业工具青铜质的“削”演进而成的先秦货币，主要流通于我国东部的齐、燕、赵等地。大致上可分为四种类型，有齐刀、燕刀、赵刀和中山刀。齐刀为刀币的一种，是战国时期齐国（今山东临淄）的铸币，有大刀和小刀之分，大刀根据币面字数而命名，有“三字刀”、“四字刀”、“五字刀”、“六字刀”；小刀又称齐明刀或博山刀。四字刀币代表了铸币工艺的重大进步，也进一步表明齐国货币制度的完善和成熟。此刀币铸造及发行较少，为珍贵，也更享盛誉，代表齐国铸币工艺水平的是金属范。藏品保存完好，是一枚不可多见的收藏珍品，具有很高的观赏价值和文物价值。

　　 观音菩萨，又作菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往，所以称(详见《妙法莲华经菩萨普门品》)。根据《法华经》，“若有众生多，常念恭敬菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬菩萨，便得离嗔。若多愚痴，常念恭敬菩萨，便得离痴。”