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　　品交易市场的利好消息，预示着文化的再次回归，以及传承和创新。文化品投资行业的发展对于我国国内经济的推动具有着重大的意义，文化是人类共同的精神家园，民族的才是的，如今，、民众对文化高度，更加坐实品投资市场发展潜力巨大的事实。

　　香炉，是“香道”必备的，也是华俗、宗教、祭祀活动中必不可少的供具。历代使用的香器包含博山炉、手炉、香斗、卧炉、香筒等不同形制的香炉，以及熏球、香插、香盘、香盒、香夹、香铲、香匙、香筒及香囊等配套，使用的质料主要包括铜、陶瓷、金银、竹木器、珐琅及玉石等。其用途亦有多种，或熏衣﹑或陈设﹑或敬神供佛。形状上常见为方形或圆形，方形的香炉一般有四足；圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后。

　　青釉成熟于康熙，经过雍正的发展，在乾隆年间达到，应该说这一时期的青釉瓷的烧造技术已经达到了历峰！青釉均用紫金釉微掺青料合成。青釉特点为釉色古雅、沉稳，釉面均匀、，釉质坚致、细腻！青釉是我国使用早，沿用时间久，分布广的一个釉种，它的发明是与我国瓷土矿大都含有一定量的铁矿的现象相一致的。青色也符合我国的审美。青色与碧玉相若，稳重而高雅。所谓的宋代“汝、定、官、哥、钧”五大名窑，除定窑外均属青釉瓷。 青瓷以瓷质细腻，线条明快流畅、造型端庄浑朴、色泽纯洁而斓著称于世。

　　古人云:人无远虑，必有近忧。一个“远”字，真切地道出了我们的问题:我们只顾眼前，不看未来，只图一时，不顾长远。什么“十年磨一剑”、“梅花香自苦寒来”的古训，早已被远远地抛在一边。然而，历史的告诉我们:一个人如果一味为钱而收藏，很难成为真正的藏家。

　　为神话人物，又称寿仙娘娘、虚寂冲应，汉族民间信仰的女神。据《传》记载，其为，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去汉族民间为祝寿多赠像，取名“献寿”。

　　款识，明代瓷器各代款识千差万别，凭款识特点来断代和辨伪也就相当重要。体会各代款识的不同风格，首先可以从研究笔法入手，然后将真假实物款识，相互比照，结合实物，反复审度其字体的结构、排列的形式、落款的部位，以及款字色泽的深浅浓淡等。另外，也应当注意总结同一时期及早期和晚期款识不尽相同的变化规律。明代瓷器纹饰装饰主要以绘画为主，也有刻花、划花、印花、镂雕等。从绘画风格上看，无论人物、花鸟、飞禽走兽都极为生动豪放、富于画意，线条舒展流畅；加之釉色纯朴浑厚、丰富多彩，就更了画面的。官窑瓷器的纹饰比较工整、细致，民窑器物的纹饰笔法潇洒、奔放，生动地了对现实美好生活的愿望。画面题材很丰富，人物、花鸟、飞禽走兽无所不有，有些画面取材于锦缎上的纹饰，或受木刻插图的影响，或取材于戏剧、民间故事传说等。有些内容尤其是在官窑器物上，反映了当时封建统治者的思想意识，有些则带有封建色彩。明代所画的人物比较挺拔，小孩儿头比较，不合比例，前额及后脑凸出，明代早期龙鳞画得草率，龙爪画得比清代简单。此时八宝纹的排列多为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、肠。后仿品有时忽略此点，在鉴定时应注意观察。以文字作为装饰内容的有梵文、寿字、福字等。

　　从晚明开始，青花仕女图瓷器就很受人青睐。到清代雍正至乾隆时期达到了。在当时欧洲人的眼里，认为娴静、优雅、温柔地与小孩子嬉戏、终日与棋琴为伴、衣着华美的女子，就是的代表，也是他们中的的生活状况。雍正时期景德镇生产的外销粉彩仕女图盘，胎体薄而坚致，釉质细腻，绘画精美，盘子的正面边沿或外腹壁通常施以当时极为昂贵的胭脂红釉，其做工与用料，比之于官窑瓷器毫不逊色，可谓是明清外销瓷的之作。