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　　有时候品就是一个文化的缩影，宋代张择端的《清明上河图》是用画作的将宋代时期繁荣的市井生活的尽致。我们甚至不用去专门学那个时期的历史教科书，只是通过这张画就可以很有趣地学到那个时候的历史，这就是品的伟大之处。所以品是不同文化的生动写照。品鉴赏具有的文化内涵和文化价值，如今，单纯的公共文化服务设施已经不能够人们对于文化的需求，品开始出现在大众的日常生活中。品的种类有很多，包括珠宝、绘画、雕塑、建筑、首饰等，如此繁多的类型可以人们的精神，人们的文化生活需求，进而的生活水平，的生活。

　　我国《品经营办法》第2条规定，品是指绘画作品、篆刻作品、雕塑雕刻作品、摄影作品、装置作品、工艺美术作品等及上述作品的有限品。本办法所称品不包括文物。这里使用了"品"的称谓，放弃了之前"美术品"的说法，并且将文物品从中排除了出去，主要指的是文化品。

　　关于收藏的话题大家都不陌生，相信也有一部分的朋友是有较老的收藏历史和体会的，也还会有一部分朋友是初入或者刚想要进入这个极具风险投资价值的行业。我国上的收藏历史是伴随着文化的发展而发展的，主要分为 5个历史时期，即:宋朝、元明、清朝康乾年间、民末清初及当代新世纪的收藏。对于当代的收藏大家可能会有别样的、不吐不快的感觉，那就是随着我国和平盛世发展的新时期，一是文物的社会价值凸现，二是大众的文化审美从一般的文化，走向了较为的阶段，三是有了一定的社会物资积累，四是祖国的强大与发展了文化的价值，五是海内外文化交流的需要。主要的特征在于有之初的皇宫收藏、收藏、集体收藏到个人收藏。收藏反映了社会发的文化生活的价值和财富的取向，也从另一个侧面体现了昌平盛世的繁荣写照。

　　品的投资价值是一个金融概念，体现在早已成名、市场中众人争抢的知名家作品中。判定一件品的投资价值，除了要考量其价值和商品价值外，更重要的是要对未来品投资市场的做出准确预判。预判的依据即宏观经济，包括经济发展指数、货币发行总量、国民消费指数和金融投资市场的变动等。

　　郎窑红底部边缘釉汁流垂凝聚，近于黑红色。为了流釉不过底足，工匠用在圈足外侧刮出一个二层台，阻挡流釉淌下来，这是郎窑红瓷器制作中一个独特的技法，世有“脱口垂足郎不流”之称。

　　豇豆红”又称“霁”，是清康熙年间创烧的一种高温铜红釉，因其色彩酷似熟透的豇豆皮而得名。豇豆红釉色，烧成难度很大，成功率极低，只能少量生产，基本都属于江西景德镇御窑制品，皇室使用，是康熙年间官窑的典型器物，一般只限于水盂、印盒、笔洗等书房用具。太白尊:是我国古代文房用具中，用于贮存研墨用水的文具，因其摹仿唐代诗人李白的酒坛而得名，也称“太白坛”。由于其形似圈鸡用的罩，所以民间又称为“鸡笼尊”。

　　品具有三层属性。层是其本源属性，归根结底，品是家依靠一定的媒介，借助其自身的技能，反映其观点的一种客观存在。该属性聚焦于品本身的、思想、情感表达。有的学者认为，品包含了两个层面，有形的载体与无形的情感表达。与文学作品或音乐不同，品的有形载体与无形的情感表达更密切相关，不可分割。公众有不同的欣赏角度和欣赏，爱好者通过"观察"，而文学或音乐爱好者则"阅读"或"倾听"。社会大众通过欣赏真品，才能深刻、深沉地体会到家在品中所倾注的原汁原味的情感。第二层是其经济属性。普通商品通常不被认为是品，但品很可能是一种商品。家有时候会出于自身的生活需要或者受到他人委托等来进行创作，文艺复兴时期的很多作品如《蒙娜丽莎的微笑》等就属于这种情况。但无论出于何种目的，一旦品进入了流通领域，随着其被买卖易手，那么便会体现出品的经济属性。大部分品的价值很难确定，但是也有一小部分品市场上交易之后，故可以通过其具有的公允价值来体现其经济属性。第三层是其法律属性。有形的载体作为品情感表达的呈现，这些载体属于物，也有其所有权人。随着品的创作完成，还会产生著作权。法律属性聚焦于与品相关的当事人及其所承担的权利与义务。