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1936年,徐悲鸿在《张大千画集》序中写下“五百年来一大千”,这则赞誉与他的成就一样,被后世广为传颂。正是这一年,张大千创作了山水佳作《华山云海图》,此件画作以青绿技法的运用而光彩夺目。现场,《华山云海图》120万元起拍,经过现场多位藏家竞争,以667万元成交。因前序近画专场的竞争激烈,古代开拍之时已近11日晚9点,现场仍座无虚席,竞拍热度不减。从竞拍结果看,详实著录和清晰递藏依然对作品成交影响显著,帝王御笔颇为强劲。道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额著录于《大清宣宗成皇帝(道光朝)实录》百二十卷,是道光帝即位后,次规模隆重地于密云县白龙潭进行祈雨并答谢龙神庇佑的实,也体现了文化中,对风调雨顺、安居乐业的一种和祈愿。此件御笔,10万元起拍,师报价后,现场号牌举起一片,数位买家多次大幅报价,却即刻有加价跟上,价位迅速攀升,突破三百万后,竞争集中在三位买家,节奏略微放慢却相互紧跟,道光帝楷书《白龙潭龙神庙》匾额以529万元成交,这一价格也创下市场中道光帝御笔的高价。另一件御笔-乾隆帝《行书》写于洒金库绢,此件也成为本场溢价幅度高的拍品,乾隆御笔经过近二十分钟、数十轮激烈竞拍,以644万元成交。
釉里红是釉下高温铜红釉,据《宋史》记载宋代烧制过“紫花坐墩”,这被认为是釉里红的早记载。可惜由于南北宋都被少数民族灭国,特别是南宋,当年的墓葬早被蒙人盗掘一空,一直没有出土过实物。真正的釉里红实物早出现在元代,所以元代也被认为是釉里红的真正起源。我们介绍的是明代宣德青花釉里红盘。
秦汉之后,历代封建统治者罢黜百家,独尊儒术,被视作“帝王之说”的鬼谷子纵横学说备遭贬抑,乃至禁绝。但鬼谷子学说以其独特的价值和魅力千百年来流传不绝,可以说是在历地受到了被极褒和被极贬同时并存的非常待遇。褒之者称其为“智慧禁果”、“旷世奇书”、“智谋宝典”,贬之者骂其为“险猾之术”、“妄言乱世”、“蛇鼠之智”。鬼谷子生时为隐士,死后遭贬抑,后来逐渐被神化成仙。尊其为王禅老祖,而在民间传说中他更成了能呼风唤雨、撒豆成兵、无所不知、无所不能的得道真仙了。看相的、的也都拉鬼谷子为祖师。鬼谷子在历可以说是一位由真实人物转化为宗教人物和神话传说人物的典型代表。
进入21世纪以来,特别是近几年,品市场分化加剧,市场二元化结构正在快速形成的中。随着我国大众人均GDP的增长,人们的消费结构的快速转型,同时拉动品消费市场迅速崛起。与此相对应,随着品市场结构的转型,收藏投资市场也在迅速成长,由于消费市场与收藏投资市场的不同价值取向,使得当下的品市场正在形成二元化的市场结构。在以下三大动力的推动下,这种二元化结构正在走向深化:一是我国文化消费的崛起;二是品作为优质资产的“挤出”效应;三是全球性的品市场“激发效应”再次可能出现。
熙宁重宝为北宋神宗经略西北边陲时所铸行用钱。初行时曾一度当折十使用,后日益轻薄,终被当成折二钱行用。随着近年来钱币收藏界对北宋钱币的深入研究,许多较为少见的版别纷纷浮面,为宋钱这朵古泉花园中的奇葩又增几分亮色。北宋背四出钱币,几乎集中出现在熙宁钱中,以元宝小平较为普遍。
在制作工艺上,元代青花瓷的足部会有很多竹节状的凸起弦纹,古人采用的是胎接连接器身和器足。清朝晚期,咸丰时期青花瓷胎体比前朝时期的厚重,胎质粗松,胎釉 泛白且稀薄,具有“波浪釉”的特征;同治时期青花瓷胎质粗松, 胎釉泛白,平整度差;;光绪时期青花瓷相比咸丰、同治具有明显改进,胎质细密;宣统时期官窑青 花瓷使用机械制瓷技术,器形规整,胎质高度瓷化,胎体轻薄,胎釉更显玻璃光泽,敲击发出清脆似金属声音。 在装饰上,元代青花瓷一般采用莲瓣纹,瓷器的肩部会用垂云纹,器身 中间则描绘各种花卉,纹饰繁密且较多层次。清朝晚期,咸丰时期青花瓷所绘人物形象具有“鹰钩鼻” 的特点,纹饰呆板,生机;同治时期青花瓷图案多到有封建色彩,官窑多采用寓意吉祥如意的福禄寿喜做主要装饰,民窑图纹内容则杂乱无章,且绘画粗陋; 光绪时期青花瓷拥有丰富多彩的造型、图案纹饰,笔法细致拘谨;宣统时期青花瓷图纹多以龙、凤、八仙、八宝、八卦、云 蝠、云鹤、团花、缠枝莲和“寿”字等为主要装饰。
粉彩瓷又叫软彩瓷,景德镇窑四大名瓷之一,是以粉彩为主要装饰手法的瓷器品种。粉彩是一种釉上(在瓷胎上)彩绘经低温烧成的彩绘。粉彩实际上是模仿珐琅彩而出现的一个品种,珐琅彩由于是外来釉料,材料成本极高,工匠要求非常严格,所以它不适合于普及,康熙晚期,景德镇的工匠利用粉彩的特性追求珐琅彩的效果,让他在民间普及起来,到了雍正乾隆风靡大江南北。乾隆时期的粉彩瓷在继承雍正瓷彩绘的基础上有一定的创新和发展。这时粉彩的风格虽不如雍正时期那样的秀丽淡雅,但在装饰上渐趋繁缛、形制上丰富多样、工艺上高超复杂。乾隆时期,景德镇御器厂制瓷工人已广泛制作粉彩,民窑也在生产,制瓷工艺水平很大,且器物造型奇巧,图案新颖,因而乾隆一代粉彩瓷器形成了瓷器的时代。