很多藏友有藏品却不知道辨别真伪，想拿出去鉴定又怕被骗，手里也不能带济效益。那么怎样选择才能不会被骗，怎样选择靠谱的鉴定呢（联系在上方）

　　 公司还汇集团队和数年的品市场交易服务，以其势力强大的品爱好群体、收藏家资源和丰富资源的卖家渠道，让藏品得以多元化、多渠道的进行交流、展示及交易，并坚持“公开、公平、公正”的原则，与文物机构建立良好合作关系，真正做到以客户利益至上，为藏家、买家和广大收藏投资爱好者提供一个高。

　　 公司始终以传承文化与为己任,每年定期举办春季秋季大型会及特别专场。拥有一批对客户充满和责任感、知识丰富的团队，本公司强调大化藏品价值，提倡共赢，善于学习，勇于创新，真诚服务，以快的时间，严谨的鉴赏态度，多元化的推广，满客户需求。

　　 笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔筒筒产生的年代已不可考，三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》:“取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为笔筒，不得而知。从传世品来看多为明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》:“湘竹为之，以紫檀棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》:“笔筒，湘竹，榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》:“羲之有巧石笔架，名‘扈’；献之笔筒，名‘裘钟’皆世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴，故这里不加以论述。

　　 北宋·哲宗绍圣元年（1094年），德化有个叫林炳的拱窑，成功地将小窑拱成大窑，为德化陶瓷业的发展作出了重大的贡献，瓷都人把他奉为窑神———窑坊公。陈丽芳《德化窑神崇拜与祖龙宫·窑坊公》载:林炳，德化浔中镇宝美村枫林人，出生于宋·哲宗时某年五月十六日。时瓷窑窑形体小，烧成率低，林炳立志改窑，三番两次尝试难得成功。祖龙宫玄女显应，现露指点迷津，林炳受到启发，创新双窑，一试成功。德化窑业从此兴盛，后来窑工尊林炳为窑坊公，侍奉于宝美村祖龙宫，每年农历五月十六日在此举行隆重的祭窑神活动。

　　 仿制古玩品层出不穷，是如今古玩品收藏市场，越来越难做的根本原因所在。众所周知，不管是哪一类的古玩品都是属于不可再生资源，经过上千年的发展，能够留存于世的数量并不多，但是如今在我国各大收藏市场中，任何藏品都随处可见，就更不说网店里的了。造假者们在仿制的技术上也会每年都有所，有些甚至已经达到了以假乱真的地步，让不少的收藏者们对这一市场越来越失望。

　　 不过现代造假技术太高，很多古玩的包浆都是可以人工的，比如一些玉器和铜钱的包浆，可以得和真正古玩的包浆差不多，如果不是行家很难区分。所以，如果是新手藏家，可一定要小心谨慎，不要被骗了。

　　 许多人在购买古玩后，会选择把它家里或者自己工作的地方以此来彰显自己的身份和地位。所以说古玩的收藏既是一种高雅的行为也是一种财富的象征。从古至今，收藏文物有一部分原因就是用来体现自己的身份，那么从这个方面来说，收藏也是一种性的投资。

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